博舞与安代舞

上一篇 / 下一篇  2016-02-07 22:28:30 / 个人分类:仪式

科尔沁地 区的萨满活动一 般分为祈祷请神、附体下 神、娱神、送神 四个阶段。 萨满舞蹈动作以步伐跳跃、旋转 为主,舞蹈形 式又 单人 舞、双 人 舞、四 人舞和群舞。 第一个阶段包 括设坛、亮鼓.入场、祈祷、迎 神等几个部分,在这一 阶段要 向所有萨满信奉的神灵 鬼怪注 意击鼓诵唱 萨满总是 左 手 拿神鼓,右手执鼓鞭.击出各种节奏,不击鼓时也可 单独晃 动左 手上 的神鼓 使装饰鼓 的铁片等发出清脆的声响
,造成节奏.而 萨满神情庄重 而虔诚,原地退步并 向八个方向叩拜,击鼓走步、上退步、十字步、云 步、跟 步、移动步、小 跳步。 旋转: 不甩 头辗转、不甩 头 走步。
跳跃: 前后甩 头双 腿蹲跳、双 腿蹦跳 ( 原地、行进、后退 )、并腿侧身冲跳。 有辅助的萨满参与时还有双人、四 人 舞蹈 做移动步: ① 迈 三 步转体跪蹲: ②迈三 步转体闪身: ③ 迈三 步转体将脚勾在另 一条腿上.顺 向和逆侧身击鼓等动作 背对被交叉调 换方位。 做跟步: ①三 步一跨腿: ② 三 步一蹲 的动作面 对面横向文错。 做 原地旋转或调换方 位旋转 动作。 通过这些 动作.萨满把活动的参与者带入 天荒地 变神圣 悠远 的世界 中,这 一阶段以歌唱 为主 舞蹈次 之.总的特点是 由慢而快、逐 渐加速、增强动力
 第二阶段在所有的神都唱遍 了后,萨满的情绪越 来越 激动.舞蹈越来越狂热 迷惘 不 断地反复旋转,此 时 辅助萨满向 主萨满敬酒.随着萨满情绪达到异 常激动的状态,神鼓声、神经 击撞声、辅助萨满 的伴唱声急骤叫响,神灵开 始进入到萨满的身体 中,
于 是 萨满更 加疯狂 地旋转跳跃,时而 暴烈狂 躁.时而 悲恰凄凉.最 后突然奔向门外.作扑到搏斗状。 动作 以激烈的旋转和跳 跃 为主。
 第三 阶段是 娱神 以舞蹈 为主 歌 唱次之,要 跳鼓技舞和精灵 舞 鼓技舞有: ①翻 鼓: ② 转鼓; ③ 绕鼓: ④抖鼓: ⑤ 顶鼓: ⑥滚鼓: ⑦手握一至八鼓绕头旋转: ⑨手握一至 八鼓放至 肩位、胸位、两 侧腰 间、高举等位旋转; L 手握一 至 八鼓掏手 或绕八 鼓绕八字测腰; L手 握一 至 八鼓掏手 或绕八字跪下 后腰: @手握一 至 八鼓活靶子下 扳腰
: L手 握单鼓站立 或蹲式 在右腿下 ( 抬 9 0 度 )、身后、左 腿 下 (抬 9 0 度 )击鼓最 后绕头。 整个鼓技舞蹈轻巧 自如,鼓点丰富多变。 目前在科尔沁地区 收集到的精灵 舞有七 个,一 般在娱神或者下 神阶段跳,① 少布精灵 舞 以鼓、手 臂、法裙、衬裙等象征 翅膀.模拟鸟神抖动翅 膀 (硬 肩、抖建 ).啄弄 羽毛 飞旋飞落等形 象。 脚下 的动作自由走步 上 退步 小跳步 跷脚 跪蹲、旋转、蹦跳等组 成。 伴有呼喊。 ②珠贵精灵 舞 双 背手

手指为
,
退步蹦跳
,
表现 蜜蜂神哲人
。 ③ 巴 日精灵 舞
。 以
四 肢为爪
.
双腿 蹦跳,表现虎神凶 猛的运动形态。 ④
乌胡那精灵 舞,以鼓柄为角,将鼓放在头上, 一 只手 后背,晃动前倾的身体,脚下 自由走动 表现种羊神顶人。 ⑤必 灵 车精灵舞.将鼓竖 在耳 后,另 一 只手按在腿 上 躬身行走 蹦跳,扮演好奇的学舌人
,常与辅助萨满或围 观者对 白。 ⑥ 帖楞精灵 舞,左 手 拐左腿瘸着.大 跟 步行进.身体顺 向前倾,边 走边脊骨。 ⑦乌黑恩 精灵 舞 表现小姑娘梳洗打扮愿意 出嫁 的神
情,基本动作为 整理头发
,脚下小跟 步,舞蹈 是要 选一 名英俊小伙子 在场。 整个阶段的舞蹈 节奏 的变化规律是 由简到繁,由慢到快,
以至 高潮。 第四 阶段送神舞与第一阶段相似.音 乐较为 简单
,常用 曲调只 有两、三 首 音调优美.节奏舒缓,舞蹈动作比较见解,以摇曳身体或进退等动作 为主。 ” 在女萨满主 持的仪式
,还 有一 种“ 查干 额利叶” 舞蹈,即白海青舞萨满身着白色 长袍 两 手持 白绸 巾,由慢到快,模仿白海青的各种动 作神态r忽而 双臂轻舒、绕场迅跑
如 白海青展 翅飞翔,忽 而双 手反 叉,膝行 卧鱼.似白
海青啄理 羽毛。 另 外在布里亚特蒙古地 区还 有熊舞。“ 布利亚 特的萨满 能模拟 借 宿于 各种动物体 中之 精灵.当模拟 熊时其动作即 与熊完全一 致。 四 足甸甸而 口 嗅列席之 人。 全 身起立 以手 拟熊掌之 叩击状。 若有人 以布片投拂其身 则可 立激其怒而 袭持 布片之人,将该人 按倒于小舍入 口 之 门坎上,作啮咬状。 ”
“近期“ 阿达安代” 的程序 为: ① 准备 萨满和 病人 亲友商定 时间和规模,
时 间多在夏锄之 后、秋收之前 短则七 天,长则二 十一 天 最长可 达四 十天 随后在村边 选 方 圆二 十一双 步场地
,
翻 土 三尺 左 右
,
上 杂草或马粪
,
加盖 湿 土踩 实
.
增强 弹性
。 正 中竖 车
.谓之 修场。 ② 开 场,由两 个俊俏 的男 青年搀扶病人入 场,坐 车轴 旁长凳上.头发 向前披散遮 面,双手合掌.拈一 柱香。 众人 合成 圈.萨满与歌手上 场赞鞭、劝慰.歌手 左右手叉 腰 右手在胸前上下 甩动。 示意病人 抬起头,或双手 同 时向身体两侧、两 腿 中间甩动 从病人 头发缝隙中察言观色.询问病源 并一 直
唱着。 ③ 高潮 病人 开 始说话,开始起舞,歌手继 续唱着.越来越 多的人形成几个场 子,出现“ 争场” 对局 面.众人 手拉手 围成 圈 顿足踏步不 然病人被另一 个场 子 吸 引走.歌手追 随病人 在人群 中钻来钻出。 ④ 收场 将扎好 的纸房子 和纸人 烧掉,在三 叉 路口 挖一 个三 角形 的坑,放入 五谷杂粮和病人 需 要的东西。 从 上 面的描述可 以看出.安代越来越从 一 种萨满活动演变成广 场艺术活动。 传统的安代 由萨满主 持仪式 歌手 和搜长安代演唱 的男人 舞蹈,病人 跟随 众人 围观,在高潮时呼喊助威,并逐渐由伴唱 发展到顿足 伴舞,后 来,参加安代的人 多了.唱调和 曲调也丰 富起来,出现对歌、争场 的活泼气氛时 舞者的动作越来越激烈 参与者越 来越 多,载歌载 舞的成分不 断增加 几乎成 为娱乐舞蹈。 传统安代的法器是歌手的领舞铃鞭,后 来参加者效仿灵鞭的舞动 甩起了手帕、腰带、袍襟 以至 绸 巾在从 传统到近代的过程 中.安代舞蹈 动作也改变了早期仅以“ 踏足、顿足和甩 巾“ 为主 的简单状态,
揉进了 蒙古族舞蹈 中肩的动作 和韵 律 增加 了“ 向前 冲跑“、“ 凌空 吸腿跳`、双 臂抡绸` ’等。 `7 ,


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TAG: 科尔沁 舞蹈 安代舞 转体

 

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