王南湜 当代中国的哲学精神构建的前提反思

任何真正 的 哲学都是其所在时代 精神 的 体现者和 引 领者 。 能 够充分体现 当 下

中 国社会发展趋势 的 哲学潮 流 ， 便是今 日 中 国 之哲学精神 。 这样一种 哲学精神 的构建 ， 无疑是中 国 文化现代塑造过程中 的 核心 内 容 。 这一构建要解决的 关键 问 题 ，乃是减 缓现实生活 与传统文化之间 的 张 力 ， 因 此 ， 任何一种成 功 的构 建必须顾及现代性生活与 传统文化两个方 面 。 这 一 问 题 的 困 难之处 ， 在 于其间 的 张力 不仅仅是理论上 的 ， 而且在现实 生活 中实实 在在地 存在 。 问 题的 解决便并非 只 是在理论上提出一种新颖 的观念 ， 而是必然 要充分顾及其在现实 生活 中 的 可 能性、 可行性 。但令人遗憾的是 ， 尽管许多构建方案都会在形式上涉及两个方面 ， 但往往会 自 觉或不 自 觉地基于某种终极和谐 的前设 ， 试图将两方面归 结为 一， 从 而在实质上忽略或弱 化 了其 中一方面 。 如 中 国 自 由 主 义之方案 ， 便在实 质上不 能 贴近现实 ， 并且忽略了 传统文化精神在 现实 生活 中 持存 的 意义 与可 能性 ； 而新儒家之方案 ， 则在实 质Ｊ： 未能充分顾及现实 生活 的 现 代性 转变之剧烈 程 度 。 至 于那 些 将传统文化与 自 由 主义 直接拼接在一起 的理论主张 ， 虽则 看 上去 是兼顾两者 ， 但只 是直接把要解 决的 问 题当成立论 的前提 。 因 此 ， 欲推进此 问题 的 探讨 ，首 先便有必要 对这一构建 的根本性前提或预设作一番反 思性考察 ， 以 求能够从 中探 寻到使构 建得以合理地进行的 方法论原则 。在 这一探寻 中 ， 与 我们 有着 较 为相 似 历史 境遇 的 德意志 民 族构建现代文化 的过程 ， 当具有 一定 的借鉴意义 。 德 意志 民族构 建现代文化的过程充分反映 了 当 时德意 志 民 族的 历史 处境 ， 包含 着不 同 思 想倾 向 之间 的激烈斗争 。 马克 思 的方法论原则 在这一过程中 代 表着 最为 合理性 的思 想方 向 ， 能 够 提供有意义的 正 面启 示 。 因 而 ， 我 们 考察德意 志 民族现 代 文 化构 建 中 的 经验教训 ，并阐 释马 克思 对德国 唯心主 义批 判 的 启 示意 义 ， 在 此基础 上对 中 国 自 由 主义 和 现代新儒学 的构 建方案 作批判 性反 思 ， 最后则 对构建 中 国 的 哲学 精 神 的 可能方式作一些 原则性探讨。

分享到：