【讲座】台湾国立政治大学黄继平·《台湾原住民族的族语文字化工程》

台湾原住民族的族语文字化工程

（原住民语言的恢复）

台湾政治大学民族学系

黄季平

一、台湾原住民族的历史发展

——从番人、生番、高砂族、山胞到原住民

（一）清国

1、前期：汉番隔离——牡丹社事件

2、后期：开山辅番政策——沈葆桢

（二）日本国

1、强迫现代化——蕃童教育所

2、1930年雾社事件-隔离强番-清流部落

3、武力征服——“涵化”

推荐电影《赛德·巴克莱》

（三）民国

1、同化政策：推行国语——人人讲国语，以原住民身份为卑劣

2、原住民运动：“还我土地、还我姓名”

（1）1994年：改“山胞”为“原住民”

（2）1996年12月：成立“行政院原住民委员会”（相当于大陆的国家民委）

（3）1997年：立法院通过原住民教育法

3、1980年后教育部的一系列政策

（1）成立原住民教育政策委员会

（2）配合学制教各种台湾语言的需求

（3）编纂大规模的原住民语言课本（2001—2005）

（4）奖励原住民语言与文化的著作（1994—2004）

（5）发行原住民教育杂志（1996—迄今）

二、族语文字化的推动

——从族语考试认证，教材编纂到族语文学奖

背景：目前认定的14个原住民族，只有自己的语言，没有本民族的文字。

（一）原住民族语能力的认证（类似大陆早年的民族识别工作）

台湾的原住民皆属南岛民族，目前认定有14个，最新认定2个民族（还未正式公布）

（二）政大版九阶教材（日语借词，类似大陆“九年级”之意）的编辑

推荐查阅机构：政大原住民族研究中心ALCD

（三）原民会四套族语教材的研编

（四）族语文学创作奖

2007年创办“族语文学奖”

三、以卑南语文字化的过程为案例

——族语文字化的意义

（一）延续教材之后族语推动工作

主要群体：支援教授

（二）执笔的困扰

1、罗马字的拼写掌握能力还不熟练

2、语言能力的问题

（三）执笔者的心声：语言的使命感

（四）族语文字化的意义

1、原住民族有没有文字？

2、罗马字的拼音是不是文字？

（文字的意义，就是跨越文化走向文明，整个工作就是完成文字化的过程。而语言是否真的能转化成成熟的文字？黄季平老师自问自答地说：“让我们更努力一点。”）

据2014年5月28日黄季平老师与西北民族大学综合楼108的讲座整理所得。