民俗学的中国实践:2014开场白
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- Robot 发布于2014-02-25 21:31:24
-
[朱刚]民俗学的理论演进与现代人文学术的范式转换
QUOTE:
原帖由 吕微 于 2014-2-25 21:10 发表
【摘要】若将民俗学的理论演进放入人文科学的范式转换中进行考察,可以看到民俗学的理论发展与人文科学的整体进步之间存在着呼应关系。因此,要定位民俗学科当下所处的历史阶段,除了从自身的理论演进之中寻找合法性和必然性之外,还可以从其与邻近学科的关系,乃至从人类认识的不断进步如何推动了学科发展的眼光进行反思。对于民俗学这样的学科而言,这种"以史为鉴"、"以史为凭"的眼光更加重要。
我举的例子就是朱刚发在《青海社会科学》上的论文和王杰文介绍“北欧民俗学”的著作...
【关键词】民俗学;理论演进;学术史;范式转换
(本文刊于《青海社会科学》2013年第1期)
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文章来源:中国民族文学网 2014-01-26
- Robot 发布于2014-02-25 21:37:43
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讨论相关:
王杰文 编著:《北欧民间文化研究》
http://www.chinesefolklore.org.cn/forum/viewthread.php?tid=36931
刘晓春:《从“民俗”到“语境中的民俗”:中国民俗学研究的范式转换》
http://www.chinafolklore.org/web/index.php?NewsID=6799
吕微:《民俗复兴与gongm**相联结的可能性——古典理想与后现代思想的对话》
吕微:《民俗复兴与公民社会相联结的可能性——古典理想与后现代思想的对话》.pdf
(2014-02-25 22:20:04, Size: 955 KB, Downloads: 18)
- 英古阿格 发布于2014-03-01 11:06:06
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春暖花开,论坛的又一春天来临!
- 户晓辉 发布于2014-03-01 11:24:57
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春暖花开又一春乎
谢谢格格的美意!春天即将来临,但论坛的春天能否来临,端赖大家积极参与讨论才热闹,
不然岂不春风春雨愁煞人乎?
- 英古阿格 发布于2014-03-01 14:22:54
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嗯。
民俗学之学在于学科理论,理论问题一直是困扰民俗学发展瓶颈所在,国内外皆然。民俗学学科的独立性问题,民俗学科与邻近学科的关系问题,民俗学科的理论体系建设问题,理论与实践关系问题……问题太多,任重而道远。问题的关键在于可能并不是问题本身,而是如何发现问题,探讨问题,逼近问题的内核,而这个过程或许是学科的生命力所在,也是本论坛的春天意义所在。
- 户晓辉 发布于2014-03-01 14:57:06
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对,年轻人有了这样的认识而且能够勇于担当,本论坛就有春天,学科也会有生命力
- 高丙中 发布于2014-03-04 20:30:55
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回复 1# 的帖子——态度的同一性
今天上来,看了各位的帖子,再看吕微兄的开场白,顶一顶“态度的同一性”。
中国的民俗学已经发展得很多元了,但是同时也在涌现支撑“民俗学作为学科共同体”的努力。吕微和户晓辉等人的理论贡献就是这种努力的代表。现代的任何学科都要有哲学根基,所以博士学位广泛被称为“ph.D”,也就是这个缘由。个人可以对哲学不感兴趣,但是一个学科的哲学根基不能弱、浅、薄。民俗学有文化馆的干部都可以做的事情,但是还有别的。
民俗学圈子的理论努力不能是单独的一块,而是要成为学科同仁分享的智慧,成为勾连、贯通众多学者的个人领域的粘合剂。如果我们希望民俗学成为一个知识共同体,我们就来参与这个理论工程。
- 施爱东 发布于2014-03-05 10:59:26
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QUOTE:
原帖由 户晓辉 于 2014-3-1 11:24 发表
格格?
谢谢格格的美意!春天即将来临,但论坛的春天能否来临,端赖大家积极参与讨论才热闹,
不然岂不春风春雨愁煞人乎?
这简称让我对黑乎乎、高上大的英古阿格有了别样的认识
- 户晓辉 发布于2014-03-05 11:24:31
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爱东勿笑俺孤陋寡闻。俺只是冲着马甲去的,实在不知道“英古阿格”的真身是男是女、是黑是白哈
- silver 发布于2014-03-06 08:18:31
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回复 10# 的帖子
英古阿格=杨杰宏,嘎嘎~~
- 户晓辉 发布于2014-03-06 11:32:47
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哈哈,人不知而不晕啊
- 卢涛 发布于2014-03-11 10:36:53
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夯实民俗学的理论根基
人文知识分子研究精英文化从来都被看作天经地义,无需任何辩护。但是,去研究所谓“下里巴人”的文化,似乎就有点不务正业;他们还要为此而成立一门叫做民俗学的学术,就更让人觉得不靠谱。因此,民俗学者的确需要对这门学术自身的存在理由做一些研究。否则老是被动地应付社会的质疑,早晚会陷入困境。假如我们夯实了民俗学的理论基础,就可以把质疑者抛入“无知”之列,事半功倍。