青海：不朽史诗《格萨尔》的故乡

　　●青海被学界誉为《格萨尔》的故乡

　　●《格萨尔》史诗传承时间之久远、流布地区之广阔、篇幅之浩繁、结构之宏伟，堪称世界史诗之最

　　●青海是国内外最早发现《格萨尔》史诗的地区

　　●在发掘、整理、翻译、出版和研究《格萨尔》史诗方面，青海当属全国范围内起步最早、成果最多的省区

　　藏族人民集体创作的伟大史诗

　　格萨尔王，相传是连花生大师的化身，一生戍马，扬善抑恶，宏扬佛法，传播文化，成为藏族人民引以为自豪的旷世英雄。史诗中的格萨尔幼年时即遭驱逐，同母亲流落至玛域。母子俩克服各种艰难险阻，励精图治，终于开发和治理了玛域，从而使原本荒无人烟的地方变得水草丰茂。在一次赛马大会上，年轻的格萨尔战胜群雄，登上王位并迎娶了美丽的珠牡姑娘。接下来的故事里，他降服入侵的敌人，使百姓摆脱战乱之苦，过上了安居乐业的生活，最终让青藏高原走向统一……

　　《格萨尔》是藏族人民集体创作的一部伟大的英雄史诗，历史悠久，结构宏伟，卷帙浩繁，内容丰富，气势磅礴，流传广泛。《格萨尔》为我们提供了宝贵的原始社会的形态和丰富的资料，代表着古代藏族文化的最高成就。史诗从生成、基本定型到不断演进，包含了藏民族文化的全部原始内核，在不断地演进中又融汇了不同时代藏民族关于历史、社会、自然、科学、宗教、道德、风俗、文化、艺术的全部知识，具有很高的学术价值、美学价值和欣赏价值，是研究古代藏族社会的一部百科全书，被誉为“东方的荷马史诗”。《格萨尔》是世界上唯一的活史诗，至今仍有上百位民间艺人，在中国的西藏、内蒙古、青海等地区传唱着英雄格萨尔王的丰功伟绩。

　　《格萨尔》大约产生在公元前二三百年至公元六世纪之间，在近千年的漫长时期内，民间艺人口耳相传，不断丰富史诗的情节和语言，到十二世纪初叶，《格萨尔》日臻成熟和完善，在藏族地区得到广泛流传。

每个艺人口中都有一部《格萨尔》

　　《格萨尔》之所以能够流传百世，至今仍活在民间，应该归功于史诗最直接的创作者、继承者和传播者，那些才华出众的民间说唱艺人们起着巨大的作用，他们是真正的人民艺术家，是最优秀、最受人民群众欢迎的人民诗人。在大规模的抢救工作中，通过考察，发现了近百位活跃在农村、牧区的说唱艺人，藏语称“仲堪”。其中有十多位是在群众中享有盛誉的优秀艺人。他们在说唱前要举行各种仪式，或焚香请神，或对镜而歌，说唱时还要头戴作为道具的帽子，帽子上插有各种羽毛，手拉牛角琴或手摇小铃鼓。就同一个艺人而言，因每次说唱的时间、环境和个人心态不同，每次说唱的内容也就长短不一，不尽相同，从而形成了“每个艺人口中都有一部《格萨尔》”的局面。

　　无数游吟歌手世代承袭着有关它的吟唱和表演。截至目前，较为准确的统计数字显示，我们共收集到《格萨尔》手抄本和木刻本总数为289部，除去各种异文本，仍有200多部，若按每部平均20万字计算，总字数也在4000万字以上。仅从字数来看，《格萨尔》已远远超过世界几大著名史诗的总和。由此可见，这部史诗传承时间之久远、流布地区之广阔、篇幅之浩繁，结构之宏伟，堪称世界史诗之最。

　　世界最长的气势磅礴英雄史诗

　　《格萨尔》的内容丰富，结构宏伟，卷帙浩繁，气势磅礴，是世界上最长的一部英雄史诗。

　　《格萨尔》是世界上迄今发现的史诗中演唱篇幅最长的，它既是族群文化多样性的熔炉，又是多民族民间文化可持续发展的见证。这一为多民族共享的口头史诗是草原游牧文化的结晶，代表着古代藏族、蒙古族民间文化与口头叙事艺术的最高成就。无数游吟歌手世代承袭着有关它的吟唱和表演。它历史悠久，结构宏伟，卷帙浩繁，内容丰富，气势磅礴，流传广泛，作为一部不朽的英雄史诗，《格萨尔》是在藏族古代神话传说、诗歌和谚语等民间文学的丰厚基础上产生和发展起来的，提供了宝贵的原始社会的形态和丰富的资料，代表着古代藏族文化的最高成就，同时也是一部形象化的古代藏族历史。

　　青海是最早发现《格萨尔》的地区

　　自古以来，青藏高原是一个神秘、神奇而又神圣的地方，巍巍昆仑屹立于此，滔滔江河发源于斯。伴随着人类早期文明的诞生，《格萨尔》史诗同昆仑神话一起向世人传递着华夏民族智慧的光芒。在漫长的历史长河中，质朴的高原人始终将神话叙事和史诗表演作为自己文化之根，代代相传。正因如此，青海——这个人杰地灵的地方，被学界誉为《格萨尔》的故乡。

　　在青海，《格萨尔》的各种版本多，格萨尔的遗迹遗物多，格萨尔的传说故事多，《格萨尔》的说唱艺人多，《格萨尔》的藏戏表演多。说不完《格萨尔》的艺人才让旺堆，写不完《格萨尔》的艺人格日尖参，唱不完《格萨尔》的艺人达哇扎巴，画不完《格萨尔》的艺人尕日洛、东智，抄不完《格萨尔》的艺人布特尕。他们是史诗的民间创作者和传承人，为我们讲述着《格萨尔》——这首唱不完、写不完的伟大诗歌。

　　早期的青海非常封闭，大部分地区没有公路，人们生活条件极其艰苦。尽管如此，《格萨尔》史诗却像一股清澈的山涧溪水，汩汩流淌，经久不息。许多国外学者早就注意到流传于此的《格萨尔》及其独特的文化内涵和文学价值，他们纷纷背起行囊不远万里来到青海，徒步进入果洛、玉树等广大牧区，搜集和挖掘出不少《格萨尔》史诗的原始版本，从而使青海成为国内外最早发现《格萨尔》史诗的地区。与之相呼应的是，在果洛州甘德县，人们把鲁姆德果山顶的一个山洞形象地称为“岭国觉如的口袋”；在热贡地区的隆务峡口处，有一四四方方的棋石，每当路过此地，人们总要在棋石旁做一下赛棋的动作；而在同仁县麻巴乡，人们都知道有个格萨尔赛马场……美丽的传说加上现存的遗迹，不免令人遐思万千、心驰神往。故此，一直以来，青海被《格萨尔》史诗爱好者和研究者所钟爱，现在已经成为《格萨尔》工作乃至整个藏学工作的重要科研基地。在发掘、整理、翻译、出版和研究《格萨尔》史诗方面，青海当属全国范围内起步最早、成果最多的省区。(作者：王肖芳)