臺灣玄天上帝信仰中心:松柏嶺受天宮

上一篇 / 下一篇  2015-04-09 18:20:17 / 个人分类:田野漫步

這兩三年,緊追著臺灣玄天上帝信仰總廟:「南投縣松柏嶺受天宮」,進行長時間的追蹤調研。之所以能被尊為信仰中心,或是總廟,乃是因其每年農曆3月玄天上帝聖誕前夕,來訪進香割火的團體單位,至少可達2千7百多筆的紀錄,每筆進香單位只要來一台遊覽車,約莫40人,短短三個月期間內,就可有10萬多人到訪,而事實上,每個進香單位至少都可有百人以上之陣容,各種巡遊「陣頭」、「表演」,甚至是乩童,都在這段時間內匯聚,早期的新聞報導,甚至有記錄一日出現30萬人進香的盛況,形成特殊的進香期奇觀,目前已是臺灣南投地方層級的「無形文化資產」。

受天宮玄天上帝的信仰,起源不是台灣最早,卻能擁有如此龐大的信仰能量,頗受人注目,我在這幾年訪談了大約一百多間受天宮玄天上帝的分靈廟宇,記錄了許多玄天上帝救世濟民的故事,玄天上帝藉由乩童來抓妖、治病傳說眾多,並以治療精神疾病著稱。可以發現,透過神靈力量的展現,是其信仰擴張最重要的關鍵,乩童文化至今在受天宮依然非常興盛,過去曾有49位乩童,現在,雖然醫藥發達縮小,卻依然可有20位乩童再側,並有輦轎班數十人等等,為神明、為信徒服務,有機會再好好來說說玄天上帝的故事吧!

茲將受天宮幾則建廟說法整理如下:

1、明代香火說
受天宮玄天上帝最早始於1657年(永曆11年),是一群自福建遷徙來臺的李姓、陳姓、謝姓、劉姓族人至松柏坑伐木營生,並搭建草寮作為棲身避雨之處,同時將從武當山攜帶而來的香火袋供奉起來。後來這些人士遷居他址,將香火袋留在寮房裡,鄰近居民於1681年(永曆35年)發起募捐將寮房改建小祠,時至1737年(乾隆2年)農曆33日,玄天上帝誕辰,香火袋發出光芒,同時玄天上帝也「採乩」指示建廟地點,傳說中,玄天上帝所指示建廟之處,即為「龍蝦見大江」的龜蛇穴吉地,居民便再度集資建廟,形成今日受天宮最原初的發展傳說。

2、清初移民香火說
受天宮「緣起於清聖祖康熙37年(即民前214年)福建省人民帶有武當山北極玄天上帝香火來臺至松柏坑。」,且「於清高宗乾隆2年(即民前175年農曆三月三日)朝夕香火發毫光建祠奉安。」至於神像的來源,則是言及:「清宣宗道光26年九月玄天上帝顯靈化凡人至田中街衢雕塑金像。」。

3、道光割香說
緣起於道光二十六年,松柏坑庄民相議,籌建玄天上帝廟,乃往福建省甘霖社武當山割香返鄉,並雕像於田中央街,是年九月先蓋一小祠,曰受天宮;道光二十八年將予擴建。



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TAG: 信仰 玄天上帝

耕田书童 引用 删除 耕田书童   /   2016-07-15 18:48:17
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  • 更新时间: 2015-04-09

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