岷州丧葬文化之棺饰（一）

岷州丧葬文化之棺饰（一）                           

甘肃岷县历史悠久，为秦长城西端起首地，西魏置岷州。该地丧葬习俗较为特别，也积淀了较有地域特色的丧葬文化。下面，我就岷州丧葬文化之一的棺饰向大家做一介绍。

棺饰，即棺材外部的木刻装饰。这里重点介绍棺饰中的大档头棺饰和底边缘棺饰。

大档头棺饰为直径约40cm厚约1cm的圆形木板雕刻而成,图案因逝者性别而异，女性逝者主要饰凤凰衔灵”、“仙鹤衔灵”等，男性逝者主要饰“五福捧寿”。

“凤凰衔灵”和“仙鹤衔灵”分别画一凤凰和一仙鹤嘴衔逝者之灵牌。道教中丹顶鹤飘逸的形象已成为成仙的象征，意在祈求逝者进入仙界，有一个美好的归宿。（“凤凰衔灵”见图1）

“五福捧寿”画五只蝙蝠围着寿字或围着桃子，寓意多福多寿。此为清代图案。《书·洪范》有解：“五福，一曰寿，二曰福，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考纹命”。“攸好德”是“所好者德也”的意思，“考纹命”是有善终。所以蝙蝠之蝠与福字同音，故以五蝠代表五福。五蝠常常围一寿字，习俗称“五福捧寿”，是民间广为流传的一种传统吉祥图案。（“五福捧寿”见图2）

底边缘棺饰主要为“暗八仙”。大档头底边缘和小档头底边缘各饰一块，两侧帮底边缘各饰三块，共8块，由长约60cm宽约10cm厚约1cm的木板雕刻而成，一般选用柳和白杨等木质较为松软的木料。安装时将在图案底下衬红色和绿色绸缎以突显其图案之美。“暗八仙”是传统寓意纹样，由八仙手中所持之物（汉钟离持扇，吕洞宾持剑，张果老持鱼鼓，曹国舅持玉版，铁拐李持葫芦，韩湘子持箫，蓝采和持花篮，何仙姑持荷花）组成。暗八仙为道教图案。因只采用神仙所执器物，不直接出现仙人，故称暗八仙。道教宫观中也常将这八件法器画成图案作为装饰。“暗八仙”又可称为“道家八宝”。在长期的民间流传及民间艺人的演绎中，现在的暗八仙主要有如下功能与特点：鱼鼓，张果老所持宝物，“鱼鼓频敲有梵音”，能占卜人生；宝剑，吕洞宾所持宝物，“剑现灵光魑魅惊”，可镇邪驱魔；笛子，韩湘子所持宝物，“紫箫吹度千波静”，使万物滋生；荷花，何仙姑所持宝物，“手执荷花不染尘”，能修身养性；葫芦，李铁拐所持宝物，“葫芦岂只存五福”，可救济众生；扇子，钟离权所持宝物，“轻摇小扇乐陶然”，能起死回生；玉板，曹国舅所持宝物，“玉板和声万籁清”，可净化环境；花篮，蓝采和所持宝物，“花篮内蓄无凡品”，能广通神明。（暗八仙各种棺饰刻板见图3、图4、图5、图6、图7、图8、图9、图10）

岷州丧葬文化之棺饰，它是生者对逝者的一种无声的祈福表现形式，具有鲜明的道教文化气息，有较高的美学价值和较为深厚的伦理内涵。

01.凤凰衔灵_副本

02.五福捧寿_副本

暗八仙-曹国舅_副本

暗八仙-韩湘子_副本

暗八仙-何仙姑_副本

暗八仙-蓝采和_副本

暗八仙-李铁拐_副本

暗八仙-吕洞宾_副本

暗八仙-张果老_副本

暗八仙-钟离权_副本