(张怀群) 卖出32万碗馄饨用所得来一趟回山—— 台湾泾川西王母朝圣之旅24年(1990-2014)纪实20
卖出32万碗馄饨，用所得来一趟回山；卖馄饨的台湾老婆婆如此来回山五趟的故事之后
——2005：首届海峡两岸西王母论坛纪实
在兰州，说起泾川王母宫，人们惊讶地说：“台湾人一直来烧香呢？”人们以为是在节日期间，有一些台湾朝圣团穿着统一颜色的团服，来泾川王母宫磕头、烧香、布施，这是在电视上经常可以见到的镜头，但他们不知道从1990年12月7日起，泾川与台湾已经形成了固定的朝圣之旅，凡信仰西王母和信仰道教的台湾老百姓，不分男女老幼，都要从香港转机，飞到咸阳机场，乘汽车驰上312国道行200多公里，行色匆匆中上回山，把西王母大殿、东王宫大殿、三皇殿、五帝殿逐个朝拜，他们诵读的经文和大陆道教的经文没有差异。台湾凡敬奉王母、金母的宫庙信众，每年必须来一次或来两三次。有的宫庙信众，隔年来一次。来泾川后，一般喜欢住在泾川宾馆。在泾川县城的安定街上，偶尔走上街，可以碰见台湾朝圣团，因团员服装统一以蓝、黄、白、深蓝诸色，一眼就可认出，街上老百姓直呼：“台湾人又来了”。台湾人来泾川，泾川当地人习以为常，已成为县城在世纪之交的一道人脉风景，也成了泾川县城人文生态的组成部分。
联络，不是直接打电话给有关单位、某个名人，虽然两岸交流之门开启，但要用国际长途打电话，一般是台湾打来电话，我去接。联络，只能在认识的熟悉的朋友中间展开，首先邀请的是台北松山慈惠堂郭叶子堂主，三重市凤德玉宝殿黄雪香殿主，凤母玉宝殿许凤莺堂主，云林县慈天必生宫黄云林主任委员，中华文化道教文化团体联合会吴光辉理事长。3月28日我受命起草好论坛方案和邀请函，以组委会的名义，从泾川邮政局一次性向台湾发出一批平信。经过几个月的联络，黄雪香殿主于7月11日到达泾川，她主持在近10天里精心修葺了回屋，凤德玉宝殿的团旗在回屋插满一圈，她这次来泾，还举行了隆重的法会，泾川果市上滴着露珠的各种鲜果，都上了供案。泾川宾馆传统美食，她们非常喜欢。她和随行，因2004年我们在凤德玉宝殿见过面，极其熟悉。论坛开幕前，她率团早几天来到泾川，我在傍晚，与方金兰、刘彬、吕烨华等去拜访她们，她正全神贯注为论坛作发言稿，写了又写，改了再改。
还有四五个团组成一个联合团，由陕西文源国际旅游公司党宝安总经理接团，他们要住在泾川饭店，多年住习惯了，嫌温泉宾馆离县城太远，朝拜王母宫不方便。住泾川宾馆，在院子楼群的一个豁口里即可看见王母宫。
10月10日，论坛报到，电话不断。吴光辉和西安专家赵宇共下午一同来到泾川，在县城安定大桥桥头处下车，他们已看见温泉宾馆，但长途车已跑过头。而另四个台湾团此时也到了泾川宾馆，我又从温泉宾馆赶上来，去迎接。这个团的团员由道教、地理、企业、宫庙的负责人组成。我再赶到温泉，兰州大学柯杨教授、杜斗城教授、西北师大伏俊琏教授等乘一辆面包已到温泉，赵宇共是西安市社科院研究员、旅游策划专家。中央民族大学教授、国际亚细亚民俗学会会长陶立璠教授晚一些时候来到温泉。
在温泉宾馆中楼202房间，吴光辉理事长刚进房门，我和他说的第一句话是2006在台北办论坛的事。在此之前，彼此在信函、电话中还未涉及这类话题，他很快回应，“可以办！”吴光辉说：“我把郭叶子、华莲慈惠总堂堂主找到，台湾各界我的弟兄很多，把他们都邀请来。先请他们来泾川考察西王母文化，台湾西王母香火是非常旺盛的。”吴光辉拿出和砖块一般厚的《中华道教文化神佛圣纪专辑》一书，这是他们联合会2003年出版的42万字的巨著，三清神灵像彩印在封面上，对三清的全称两岸相同，不忍读了出来：
太清仙境大赤天宫五云道德天尊，玉清圣境清澈天宫大罗元始天尊，上清真境禹余天宫玉宸灵宝天尊。翻到该书首篇，是《浅说道教》，又不忍读极其常见的文字：
“道教有86派之多，著名的五大派，一，积善派：积功累德，补善行仁，以安己利人为目的。二，经典派：研考经籍典奥，推研哲理玄学，以穷研道理为目的。三，丹鼎派：习静服气，修性摄生，以出神入化为目的。四，符箓派：飞符演法，斋醮祈禳，以济人渡鬼为目的。五，占验派：推研五行术数，占卜星相谶纬，以趋吉避凶为目的。道教有五大宗：一，正一宗：为汉张道陵所开创。二，南宗：为唐吕洞宾所开创。三，北宗（全真）：为金代王重阳所开创。四，真大宗：为金代刘德仁所开创。五，太一宗：为金代萧抱珍所开创。”
“不管道教宗派繁多，然而皆尊黄帝为祖，老子为师，则是一致的。故黄帝与老子为道教共同的祖师并无异议。虔诚奉道守法清修，不信其他外来宗教，则是忠于国家的思想，是为“忠”的本旨。拜神敬祖，恭俭事亲，而慎终与追远，则是孝与尊亲的思想，是为孝的本旨。而此忠孝本旨基于道的教条，亦即中华民族的固有道德观念与传统的美德。”
读此，只好打住，因为吴光辉理事长洗漱已罢，客人刚飞过海峡，不是我在此潜心研读之际，但这绝不是偶然猎奇，说出以上文字，而是很巧合，一翻书就翻出以上文字，它已向大陆老百姓道明了台湾同胞心目中的道教，台胞认同的祖先，台胞遵守的忠国家、孝尊亲的做人准则和道德规范，不用再介绍、再强调了。本是一家，同是兄弟，能有两样吗？
再翻第二篇，是中国神明统称表，从皇君老祖起，有盘古、三清，有五老：东王公（木），赤精（火）、黄老（土）、西王母（瑶池金母）、水精（水），西王母的地位就在三清之后的五老之内，这就是台湾人为什么痴爱西王母之故，答案就在这里。三清五老之后，才是昊天上帝、金灵圣母、玄天上帝、北斗星君，才是三皇、五帝和仓颉、孔子、鲁班、关羽等。还有道教神明关系系统简介。
我又和吴理事长共读以下内容，从正月一日元始天尊圣诞开始，几乎每一天都有神明圣诞，一直到腊月二十四送太岁、请灶神等诸神和除夕祭祖。相应地，每一天都有纪念神明圣诞或祭神的仪规，大多是两岸通行的、熟知的，也有地方性的，如十一月廿九日，是四川新竹城隍尊神圣诞。
书内还有中国37间祖庙渊源，其中有瑶池金母回山王母宫渊源。这次第三次和吴光辉理事长见面，前两次也抽空交流西王母历史与学术问题，但未交流过著作，今天忙中偷闲共享他主编的巨著，回山西王母祖庙渊源已赫然在编，还用在此解释或强调吗?限于情节、内涵丰厚，他巨著中介绍回山西王母祖庙的章节另文专述。
省略了37间祖庙名录，又有中国300家名胜古庙渊源，有天坛、地坛、社稷坛、太庙，有先农坛、孔庙、法源寺、云层寺、清真大寺、大云寺，一直到澎湖天后宫，几乎囊括了大陆和台湾著名的寺庙，从道教起源到两岸共敬的祖先，从祭祀的日子到两岸的古庙所在的名胜，两岸老百姓始终敬一个神、烧一柱香的历史事实一直存在。他主编的这部巨著，是台湾信众的敬神指南，祭祖攻略，神圣而又神秘，但通俗易懂，是台湾老百姓的工具书。在这次泾川论坛上，把他这部巨著打开，练达地读几天，就是两岸心心相印的高水平论坛，还用你一句、我一篇的质疑吗？这本达413页的特型A4巨著，他每次出行都带20本左右，已把行李箱装满，而价格不菲的其他东西都随便装在手提袋中。吴光辉说：“这才是最大的财富。我来大陆几百次了，每次都给尊贵的客人送上这本书。”这次刚一见面，我能得到此赠，实为荣幸。实际上，2004年在汐止之夜见吴光辉，他就送了这本巨著，只是我研读未深，已被文友传阅，至今未到我手。吴光辉的普通话有浓烈的闽南风韵，说话不是很快捷，但我听得懂，我说泾川方言，他竟也能听明白。
