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2010-06-01 10:07:51
在她看来，众生可以普渡。多半自称是西王母的化身 。农人还说，这是阴阳的夫人。神婆留给童年的记忆，是长得特俊，面目皮肤细腻之至， 眼睛是双眼皮，好看，慈祥，穿着一身黑裤褂，油亮油亮地放光，从来衣服都是新的干净的 。脚有三寸小，脚腕上扎了裤口。家里有一处地方，别人随便不敢进去，靠墙安着八仙桌、 太师椅，墙上贴着观音菩萨像，她靠太师椅坐了。桌上有香炉，黄表、白纸、黑香俱全。时 不时就有人来祈求平安。院子里，屋里，却往往脏乱，陈设却不堪入目。丈夫或许常年给人家杀猪，媳妇有一派 放羊娃的习惯，家.
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2010-05-30 07:34:38
阴阳也叫风家， 他主宰着农家的命运。阴阳在幕后可以策划， 在台前也能攘改。脸白白的，胡子白白的，眉毛白白的，和善至极，笑容如佛， 走路低着头， 一生在众人面前没踩死过一只蚂蚁，口里念念有词，眼中也似念念有词， 多半不正视人，一直弯腰走在人后， 从未大声说过话，耳力极好，多一半话用耳语。眼睛极好，在煤油灯下月光下盘腿在膝盖上写毛笔字， 最耐寒冷。在大雪天朔风嚎叫的子夜黎明， 在大雨滂沱的正午， 在别人打颤身上起鸡皮疙瘩时， 他精神矍烁。胆子最大，在英年夭亡尸体腐烂鬼哭狼嚎的黑谷， 讲特大的大灾大难如讲一.
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2010-05-24 11:29:57
有一天在红白喜事上发现，我们都是亲戚。坐在一起喝酒，说我比你低一辈，他比你高两辈，他岳母她姐的婆家舅是你爷他表兄的 亲家他兄弟的侄孙，这乱得远得又近得层层叠叠转弯抹脚内外相系60年前的老亲戚今天建 立的新亲戚把人都纳入一张网中，这网是不规则的，又如棋盘前后左右都可攀上或攀不上。朝前走去，是舅家的方向，再朝前走又是外甥家，往左走是姑父姑奶家，往右走是姨家和姨 的表兄表妹家，往后走是岳父家岳父的本家和他舅家姑家。顺着四个方向走去，这一家又能 套出几十家他们家的亲戚，这比宗谱要复杂百倍，分明是一张.
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2010-05-21 08:45:55
大年初一，吃过细长面，家家院子净，对联红，身上新，脸上生动，大干部小工人冒尖户一般家庭都备齐了酒菜，相互喝酒吃饭拜年的人已走动了，却有小伙子从圈里拉出牛来，站在院心。一时间，用红绫子或红布条红纸条给牛做成笼头状。一朵纸红花那么一扎，挂在牛鼻梁上，牛鼻子里插两只花炮，牛很不舒服，摆头摇尾，但刷一刷毛，牛便不动了。然后大开大门，让开道路，迅速点燃牛鼻子上的两只花炮，啪啪两声，牛一下子疯了，带着红色冲出大门，冲向田野。接着，家家的牛都冲出大门，冲向平坳。牛蹄噔噔，牛威大振，尾巴高高翅起。这是陇.
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2010-05-16 17:29:24
“世上三百六十行，春官算是行外行，各行各业我都唱，有批评来有表扬”。这不识文墨，不懂音律的春官过来了，嘴一张，却满口珠玑，整段华章，天衣无缝，滴水不漏。千里陇原，哪村没有春官，尤其在陇东，那戴着礼帽、墨镜，穿着长袍，摇着鹅毛扇的人，见几说几，吐出七个字，鼓点紧打七个音节，一说一鼓，挨家挨户这么说过去。他极能抓住人与物的特征，生了儿子说儿子，盖了门楼说门楼，长了大树说大树，出了大学生夸大学生，说得人人大吉大利，瑞气盈门，满庭生辉。家家忙端出热黄酒、烫火锅，烟酒糖茶齐奉献，而春官却吃喝不了多.
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2010-05-14 16:58:35
关公过关是老爷过关的续集。陇东县城里，百货公司、饭店、书店、银行大楼组成的十字街口，楼上高竖着现代气息浓厚的红幅，这些全成了背景，关公踩着高跷站在中问，与二楼一般高。人如楔，把街心挤得无一空隙，人人仰着头，围着两人半高的关公，他红红的睑，黑黑的须，谁见了不肃然起敬?人民大众围着关公，人人怀里抱着孩子，满月的，百天的，十个月的，一岁的，两岁三岁的，父亲抱着，多半是母亲抱着，他们是干部、工人、农民、医生或在外做大事者，忽啦啦，人群闪开一条缝，大人成线状排成队，刷地跪下去，抱着孩子，关公.
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2010-05-13 21:55:04
汉人的神是关云长。除了关云长公，谁也不会有这样的待遇，正往过走，突然有人抱了孩子 在地上请关公过关。大学生、大干部、大财东，人人迷信关公，人人高举着钱。关帝庙遍布全国各地，也遍布陇东每个村庄。尽管老秀才们知道，从历史真实的角度看 ，《三国志》与《三国演义》是大不相同的，人们所尊崇的那个“心存汉室三分鼎，志在春 秋一部书”的关云长，却是罗贯中笔下那个演绎化了的关圣帝君。虽然玉泉山显圣的情节， 分明是虚构的，但古往今来的人们对关云长显圣却铭心刻骨，人们多不在意那历史的真伪 ， 人们尊.
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2010-05-11 17:12:02
正月晚间演出，几十人扮生、丑、净、旦，挑几十盏纸糊的各式大灯笼，点蜡烛。几面牛皮鼓、锣，震耳欲聋。打者浑身冒汗。演出几十折节目，多是古典戏曲情节，如《老爷保皇嫂》。多是武打，踢剪脚，比棍、刀、棒，翻跟头，只打不说不唱，烟火放得神秘，多是长胡子老汉用炒熟的荞面，以麦杆引燃，效果独特。观众围一个大圈，演出即开始。前面的幡旗、社火虎头灯开路。各家燃鞭炮焰火迎接。灯笼之光忽闪，场内昏暗，更添神秘感。目前在泾川南塬传承，演出活跃。哪一村哪一庄不耍社火，哪一庄哪一村又不耍武社火?耍武社.
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2010-05-09 23:11:22
现在叫武术之乡，那时叫拳棒手庄。拳棒手的称谓囊括了武术本身以外的内容。以清朝为界，前后一百年内，各村各庄家家户户明窑之后有暗窑，明庄下面有暗庄，地道直通沟边，村口有堡，钻空的沟崖内可住几百人丁，三面挖成断崖挡土匪，防异族歹人入侵，一旦遇祸乱，全村人进去住几个月。堡子如今还保存完好，里面有锅头连炕，牛槽等等，与暗堡同时产生的，就是各村的拳棒手。拳棒手主要耍武术，不用刀枪，只用捋起衣袖练手臂脚上的功夫，踢踺脚，跌平叉，倒立击掌，皆能叫呱呱地过关。也平睡在地上，在肚子上滚碌碡，头顶得碌碡.
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2010-05-09 07:49:12
他头顶长着一棵树，树上结满果实，也结满了孩子，孩子是动的，孩子也是悠久历史长河中著名的人物。他或者是一个文官打扮，一手横举一支笔，笔上站着仕女。或是唐僧，手举起蝇刷，上面站着《西游记》人物。无论是谁，那长长的袖子卷上去，看起来是手托着上面的人物事件和中国灿烂的历史，浩瀚的宇宙。实际上，他背上缚着铁木架，一钢筋弯曲向上成笔、树等物，一切全在身上背着，宽宽的衣袖遮严了机关，这就叫背芯子，也叫背亭子。他背着的芯子，与八人高高抬起的芯子高低差不多，他一闪一闪地走着，轻松自如。自从绑缚在背的一刹那，他.
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2010-05-07 10:36:01
正月里，满街可见长长的高跷大军，那只是出台的角色，如一个成功的体育明星后面，有无数未成功却苦练了几十载的体育苗子一样。能上街的踩高跷，上不了街的也踩高跷，成了陇人风光的最佳方式，人人告诉你，可以在高处看人生，欣赏平时欣赏不到的人生风景，个子一下子高于两人，但见人人矮了下去。而乡下人要引人注目，要出人头地，要超凡脱俗，最好的也是唯一的方式与机会，就是正月踩高跷，最早的术语叫走脚把，在脚上绑了把柄行走之意。在陇东，农人谁家无一把高跷?槐木、楸木等上等好木料做了，总是爷辈的爷辈们亲手置的，遗传.
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2010-05-03 16:09:50
40.婴儿第一次赶西王母祖庙庙会，是当地重要民俗；41.42.少年比成年看重西王母祖庙庙会文化价值，书画展等系列文化活动在景区各景点展开；43.47.少男少女甩“状元红飘带”，谁的红飘带能挂在西王母梧桐树上，谁高考能得高分，是庙会主要内容之一；
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2010-05-03 15:54:38
1.甘肃泾川回山西王母祖庙建庙2120周年庙会、甘肃泾川回山西王母祖庙第1042届庙会今天﹙2010.5.3.﹚举行中﹙宋开宝元年/公元968-2010﹚，10点以后，大雨不断，仍有数万人前往。至下午，赶庙会者络绎不绝。9-15台湾台中仙福堂朝圣团凌晨专程到达泾川回山西王母祖庙，祭拜西王母；从台湾护送瑶池金母金身至泾川回山西王母祖庙接受香火；兰州市七里河区魏岭乡潘家岘九天双龙圣母宫太平鼓朝圣团前三天来泾川回山演出助兴；欢迎、欢送台胞；16.17台湾台中仙福堂朝圣团从台湾带来的平安符、吉祥果，广为赠送给大陆广大乡亲；
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2010-05-02 14:30:31
一样的军装，让女子穿了，分外英武动人，给钢铁长城的形象平添巾帼的妩媚，何时何地见了，人人稀罕，个个羡慕。一样的高跷，女子踩了，分外浪漫迷人，给民间社火的奇异添上女性的神秘。可以说，任何活动，只要女子参与，便有新的灵性与美学产生。没有女子参与、女子欣赏的任何运动，便缺乏灵感和生命力。而陇原乡下的女子踩高跷，除了创造美之外，还是女子解放的标志，是用高跷踩碎封建观念的有力形式。任何女子走在地上，绝不会没有目光追随；女子高出一人走在万人之上，怎能不摄人魂魄?如果是漂亮女子踩高跷走过，那更是一个集.
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2010-05-01 06:26:13
从来不组织训练号召，而是自发自学自办。一小村能拉出一小队秧歌，一大村是一支秧歌大队，一乡有人才荟萃的乡队，县城里是百队闹春，秧歌扭得满城人如秧苗一般水淋淋悸动而撩逗着人人。在扭中，充分突现人体最美的部位，人的身样才真正解放了。在扭中，尽情展示面貌的无比生动，人的五官才真正饱含浓情。陇东秧歌，在全国大赛中紧紧揪住国人情愫，魅力便如此。女子们细细的腰身，今日更细了，恰到好处的健美部位成熟了。高高的个子，不浓妆艳抹，不穿金着银，而是鲜艳的一律的红衣袄、绿色裤，或军装，或工装，或西装。无论穿什么.
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2010-04-27 15:04:49
陇东灯会是除夕夜忽地点亮的，站在沟头往前看，二十里沟域两边。锯齿形灯队错落，标明山村人家的土庄位置，山灯红了一条沟，亮了一条沟。除主沟外，还有支支岔岔的毛沟，三户五户人家的门口前，闪着红纸糊的火罐灯。有灯便有人家，有人家便有灯。从沟口望出去，望过川，川那边沟域两台的灯火又一直向沟脑伸进。川道是一条长沟，灯亦如是。山川间的灯火，如千军万马举着火把 ，镇守着黄土地。天地之间，除夕夜只能看见这互相映照的灯火。塬上便如一个偌大的城市，家家门前的灯组成如都市街道的路灯，一排一排的庄子成直线，一家门上.
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2010-04-26 09:55:21
如雷一般，突然从地平线上闷声闷气地响起，苍老、雄浑、厚重、持久，这就是牛皮鼓声。咚，咚，咚，十二下，重复；咚咚咚四十八下，重复；一百零二下，交叉三十六下，整个又紧重复一遍，慢重复一遍。慢三紧二三十六下，再重复。猛听起来，是乱打，但却乱而有点。人未见其鼓，却能感觉出惊天地、泣鬼神的力量和万马奔腾、排山倒海之气势。你觉得这鼓声是人，是人向你走来。也是年，是新的一年向你走来，鼓声就是年声啊!多么惊心动魄的牛皮鼓啊!谁能说陇东人如陇东地貌一样，无棱角无浓重特色，这陇东牛皮鼓不同于兰州太平鼓，不同于.
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2010-04-25 06:38:13
无论是一家一家去吃喝，还是端上酒菜盘盘聚一家， 年的神秘之气全凝结在 除夕之夜，如把这最有诱惑力的时光抓不住，一年说起来心里就空落落的，到底过了个啥年 嘛!年都没过好，一年还能过好，这是娃娃的心思。在往每一家走的路上，除夕夜意真是人生中最 难用语言形容的一瞬。不管干了多大的事，在摩天大楼间穿梭或在大宾馆吃腻国宴，还是要 赶回老家过年，因为老父老母还居农村。出了土门，望着久违的大山，黑朴朴的，山头的雪隐隐约约；或进入深深长长的土胡同，或听着潺潺的沟渠水，或爬弯弯曲曲的羊肠路，忽然 觉着今年退到.
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2010-04-24 17:19:55
一个塬上是不端酒菜挨个去吃喝，吃毕天快亮了。另一个塬上却端上盘盘过除夕。除夕夜没有一回是亮的，黑漆漆的夜色中端菜端黄酒怎么走路呢?但空手去吃就预示 一年双手空空且无心了。忽然坳里有尖腔亮亮地喊几声，一二里外坳心地那端是 父母亲或三大[父]或四爷家，门前已亮了灯笼招呼，这边双手虔诚地端了10个菜，有凉菜炒菜和有火心的砂锅，不要菜汤溢出且砂锅居中九个碟不移位，寒冷中双手那么冻着，多是中年的父亲端着，儿子性急地抓了锡黄酒壶，满满地在窑底灌了黄酒提上跑，另一只手里提着3个手榴弹式的 烧酒瓶。有的烧开黄酒提去，.
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2010-04-23 20:04:38
[张怀群]三十晚上喝杂酒﹙陇东民间信仰与生存原生态17﹚这个本家人口占全生产队人口四分之一，一个队由四朵人 组成，以生产队为区 域来往了40多年，如一个厂一个公司，和邻队就少有来往了。这四朵中，每一朵是一个本 家，30多户，百多口人。在外工作的无论地位高低，年三十前都一定回来，和老家的上至 老汉下至能跑得动的男子们，一齐出动，打着手电，踏着积雪，咯吱咯吱走向辈份最高的一家。大门在漆黑的深夜早开得大大的，挂个马灯，或纸糊的火罐罐灯，有的还挂自做的宫灯，一片一串蒙蒙晕晕的灯火，不似城市那刺眼的.
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