“沙野先生闭玉虚,焚香夜写紫微书。供承童子闲无事,教锉琼花喂白驴。”上面是曹唐的诗,下面是沙野改写的大腕名作(提示:除了“图片库”时有更新之外,请浏览“博文日志”三个板块的内容): 沙野视点:天垂沙野阔,地涌大江流〔包罗万象,民俗为主〕; 沙野观点:沙野孤烟直,长河落日圆〔信口雌黄,自圆其说〕; 沙野沸点:沙野膏雨润如酥,酒色财气近却疏〔情感体验,往事如烟〕。其他板块暂无兴趣涂鸦,因此只能欢迎光临沙野“三点”家园。。。。

三思而后说6

上一篇 / 下一篇  2012-11-22 21:16:14 / 天气: 舒适 / 心情: 高兴 / 精华(1) / 置顶(1) / 个人分类:沙野观点

〔三思而后说6

 

三思神话传说之鲧禹〔下〕

 

 

《海外北经》记载的“禹杀相柳”充满神奇色彩,是典型的个体幻化例子:

 

共工之臣曰相柳氏,九首,以食于九山。相柳之所抵,厥为泽溪。禹杀相柳,其血腥,不可以树五谷种。禹厥之,三仞三沮,乃以为众帝之台。在昆仑之北,柔利之东。相柳者,九首人面,蛇身而青。不敢北射,畏共工之台。台在其东。台四方,隅有一蛇,虎色,首冲南方。

 

这相柳长相不怎么样,行为又腌臢,不但攫取资源贪婪,还肆意破坏生态环境污染地球。因为他到处制造污水横流的内涝,所以被当时主管治水的水利部长大禹斩首,当然要消除他对环境的负面影响,大禹也费工夫不少,以至于建造了包含其主子共工大帝在内的“众帝之台”,才镇压住这九头兽的坏水漫延。后来不知道是谁把大汉皇族的姓氏和这相柳联系起来,说是这柳是从“留”转化来的,上面的“卯”是春天的天门即“春门”;下面的“田”为立主表天竿的天象台,“卯”与天竿建木之台的“田”结合,就成为“柳”也就是刘姓氏族之祖相柳。这也可以看出传说变型的匪夷所思――我们不能埋头作田野搜集信口雌黄的说法,把某些不靠谱的传说当信史。


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