“沙野先生闭玉虚,焚香夜写紫微书。供承童子闲无事,教锉琼花喂白驴。”上面是曹唐的诗,下面是沙野改写的大腕名作(提示:除了“图片库”时有更新之外,请浏览“博文日志”三个板块的内容): 沙野视点:天垂沙野阔,地涌大江流〔包罗万象,民俗为主〕; 沙野观点:沙野孤烟直,长河落日圆〔信口雌黄,自圆其说〕; 沙野沸点:沙野膏雨润如酥,酒色财气近却疏〔情感体验,往事如烟〕。其他板块暂无兴趣涂鸦,因此只能欢迎光临沙野“三点”家园。。。。

惊爆:日本专家批评涛哥

上一篇 / 下一篇  2010-09-02 17:09:37 / 天气: 晴朗 / 心情: 高兴 / 精华(1) / 置顶(1) / 个人分类:沙野视点

惊爆日本专家批评涛哥

 

据犀利哥爆料,日本民俗学著名专家 田仲一成先生日前自撰讲稿,点名“批评”中国民俗学界超级大侠涛哥(叶涛先生),锋芒所及“伤”及犀利哥,可惜犀利哥不懂日文,竟然发表了,哈哈……

具体内容如下:

一、“批评”原文,见所附图片1

二、参考译文

 

戏剧的空间和小说的空间

2010831日讲稿)

田仲 一成

 

(补记)

本讲稿适当使用了叶涛教授关于“山东牛官庄村织女祭祀”的例子。200612月在中山大学召开的“戏曲与民俗学”会议上,听到了叶氏的口头讲演,虽然对其讲演内容一直保持着很强的关注心,但是因为没有得到文稿配发,所以难以对其内容有充分的理解。

这次,从叶氏的朋友、社科院研究员施爱东那里得到其提供的《调查报告》,得以对叶涛教授所讲内容的全貌有所理解。从而知道,叶涛教授的这个发言,不但是关注“织女传说”的“民俗学的调查”,而且也是纳入村落社会关系视野的“人类学调查”,在民间传说和小说祭祀范畴的界定方面,具有非常重要的作用。

此前的小说研究者(包括民间文学研究者),只是关注(与传说主题比如织女故事――译者注)类似的歌谣与民间传说的地域分布,而对于作为传说背景的社会关系、宗教关系之类却不甚关心。应当说,叶氏的这份“报告书”正是在这一方面,为今后的故事、小说研究开辟了一个崭新的领域――因为该报告选取了人类学的视角作为切入研究的切入点。

在这里,对提供资料的施爱东先生表示深切的谢意!


分享到:

TAG: 批评 日本 专家 惊爆

施爱东博客 引用 删除 施爱东   /   2010-09-02 20:59:21
吴真的爪哇堂 引用 删除 爪哇堂   /   2010-09-02 20:39:15

没看懂。。。。
田仲先生所说“此前的小说研究者(包括民间文学研究者)”,当然是日本啦。“如有雷同,纯属偶然”哈哈
他这篇论文是在日本古典小说研究会上的讲演,引用了一些叶涛教授的研究成果,所以致谢。
 

评分:0

我来说两句

显示全部

:loveliness: :handshake :victory: :funk: :time: :kiss: :call: :hug: :lol :'( :Q :L ;P :$ :P :o :@ :D :( :)

日历

« 2021-05-07  
      1
2345678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
3031     

数据统计

  • 访问量: 144208
  • 日志数: 187
  • 图片数: 20
  • 建立时间: 2010-03-15
  • 更新时间: 2019-09-08

RSS订阅

Open Toolbar