蚩尤是如何成为苗族祖先的?

上一篇 / 下一篇  2010-12-21 00:22:45 / 个人分类:神话学

蚩尤是如何成为苗族祖先的?
——苗族族源神话现代建构

 

    关于蚩尤和苗族关系问题,我曾先后在吉首大学(2008)、华东师范大学(2010)宣讲过,最近又在山东大学给研究生上课时又讲过一次,一直想把它整理成文章,但一直懒得动手。看到本网首页“魂牵蚩尤”,也牵出了我关于蚩尤的这个心结。

    我的大概意思如下:

    蚩尤和三苗的记载,最早见于《山海经》、《尚书》、《管子》等书,彼时蚩尤和三苗跟苗族毫无关系(那个时候苗族还不知道在什么地方呢,同样,那个时候汉族也还不知道在什么地方),蚩尤为东夷战神,三苗则为四凶之一,至于它究竟是神还是人,是个体还是群体,史阙有间,故不得而知,但有一点可以肯定,古书中的“三苗”肯定不是后来的苗族,实际上,在历代史书和典志的“四裔志”中,三苗都是位于西方,被视为氐羌族群的祖先(当然,这也是古代史家的依托,并无根据),至于南方族群,则从《风俗通义》、《后汉书》开始,历代史书无一例外地以为盘瓠的遗种(当然,这也是神话,当不得真)。这一切足以证明,古代学者从来就不知道南方族群(含苗族)和蚩尤的关系。

    其实,苗族这个族称要直到唐代才见于文人笔记(出于中原文人的偏见,当时,“苗”被称为“猫”)。在此之前,“苗族”作为族称还根本不存在,而在唐代始见记载的“苗”,也还尚未与古代的“三苗”搭上关系。

    把“苗”跟“三苗”搭上关系的,是宋代学者朱熹,但朱熹此说,纯粹是出于一时兴起的猜测之辞,他自己并没有当真。

    不过,由于朱熹很权威,因此他的臆测之辞就被明代学者方以智当了真,郑重其事地把这话头记载到了他的名著《通雅》中,有了这两位著名学者的证词,从此之后,“三苗”就是“苗”,就成了板上钉钉的事情了。

    但是,直到这时,蚩尤和苗族还没一毛钱的关系。

    蚩尤和苗族拉上亲戚,要直到晚清,刘师培、章太炎、梁启超等晚清民族主义者为了恢复被西方列强的坚船利炮击碎了的华夏民族自信心,接过法国学者的“中华文明西来说”,编了一个华丽丽的汉族起源神话,这个神话的大意是:汉族的祖先黄帝原本是住在西亚两河流域的酋长,他率领自己的族众东迁,横越中亚沙漠、西域绿洲、帕米尔高原,顺着黄河继续东下,来到黄河下游,赶走了原本盘踞在这里的蚩尤以及他率领的土著部落三苗和九黎,占领了黄河下游肥沃的土地,从此之后就在此繁衍生息,这就是汉族的来历。而被黄帝打败的蚩尤和三苗则迁到了南方,就成了后来的苗族。

    随着晚清民族主义的退潮,这个故事自然是没人相信了,但近年来,随着非物质文化遗产保护的狂躁症和地方政府“文化拆台,经济没戏”非理性冲动,这个原本被扔进历史垃圾堆的故事被旧话重提,蚩尤时来运转,俨然成了三苗的头领、苗族的祖先了,而苗族世代相传的古歌和口头传统乃至山川地名也被按照这个莫须有的故事重新改造,最后,甚至连苗族民众的族群记忆也被或者有计划地、或者潜移默化地抹去重塑了。

    面对这个浮躁的时代,面对无坚不摧的政府力量,作为学者,我们或者莫可奈何。

    问题是,面对这种狂躁症式的对于民族文化和民族记忆的恣意纂改,学者们应该如何摆正自己的位置?


TAG: 蚩尤 苗族 祖先

一笑堂 引用 删除 宁锐   /   2010-12-21 13:58:11
“问题是,面对这种狂躁症式的对于民族文化和民族记忆的恣意纂改,学者们应该如何摆正自己的位置?”我的看法一,“不要做琉璃球”。二,不要当假专家。三深入研究,做出科学的结论。
子不语风花雪月 引用 删除 刘宗迪   /   2010-12-21 11:29:52
这个题目我已经搜集了足够的材料,一直想动手写成文章。
嫩说的那篇文章在哪里?
Silver的小屋 引用 删除 silver   /   2010-12-21 10:37:02
如果你想做则个,我倒是推荐你看一篇论文,讲了整个被建构的过程。。。
Silver的小屋 引用 删除 silver   /   2010-12-21 10:34:37
会上我们该说什么都说了哈,包括晓东本人也都非常审慎的。
 

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