学术不死,体制不已

大话现代服饰

上一篇 / 下一篇  2012-04-11 00:30:59 / 个人分类:一家之言

   审美从来都不是一件简单明了的事,而作为一个整体的审美对象,身着服饰的人成为一个充满着矛盾和张力的复杂有机体。也正因如此,对服饰的选择、个人形象的构建并不能依靠教条的理论图纸来进行,而应让这个整体能够在和谐中运转。

 

美丽与性感

裸态并不是完美的。这是一个看似简单但常为众人所忽视的事实。当你对某个人的美进行感受之时,无论对方是站在你的面前还是浮现在你脑海,他/她的形象不是裸态而是身着服饰的。换句话说,服饰并不能被简单地认为仅具有对必要部位的遮蔽作用,真正明白了这一点就能避免许多不适宜的着装。

如果我突然提出一个问题:“裤子和裙子哪个更性感?”也许多数人会脱口而出:“当然是裙子喽!”然而事情可能没有那么简单。裙子对人腰部以下所起到的多是遮盖的作用,你难以得知一个穿裙子(短裙除外)的人腿的长短、形状,而如果对方穿的是裤子,尤其是牛仔裤以至紧身裤,那就容易得多了。由此看来,裙子似乎并不能与性感直接挂钩,那么,为什么裙子能成为裙子呢?

因为它的美丽。从形状来看,裙子像花朵,而更重要的是,相对于裤子,裙子更具有张力。首先,裙子的姿态是多变的,它并不像裤子那样始终以一个一成不变的形状贴在人的身体上,裙子可以通过向各个方向摆动倾斜而展现各种不同的形态;裙子张力的另一方面表现在,尽管从外面看是完全的掩盖,然而它又暗示给人们在裙子的内部空间里身体是没有任何遮掩的,(就像长筒的靴子也暗示给人们它可以被脱下来)这样,裙子同时完成了外部的视觉构造和内部的想象构建,这种内外虚实的张力造就了裙子的美丽。

就像艺术品不会被挂在工厂车间里一样,裙子在很多需要专注的场合被认为是不适宜的,在一个对效益的要求较高,而对美的追求相对低下的社会,裙子便难以进入主流服饰之中;而人们极尽性感之能事,用紧身衣秀着自己也许并不美丽的腿。

 

制服的解析

如果你看过德国电影《恶魔教室》,你也许会感叹制服的巨大力量。制服是集体的统一着装,它可以大到文革时期的全民军装,也可以小到两人世界的情侣装,而更多的则表现为对某个团体的归属和认同。

中国,中小学生大多被要求在校身着校服,其目的在于压制个性和美感,而灌输群体归属感和纪律意识,这样做既方便了学校对学生的管理,又有助于学生更大程度地投身机械的应试学习而为学校赢得更多的荣誉。在这方面,校服制度与红领巾、早操、军训制度是一致的;而制服起到这种作用的地方也不止于学校一处。

群体带来纪律,纪律带来服从,制服“服从”的含义在当今日益西渐日本的情色文化中也可略见一斑,其中的女主角常常是着制服出现的。

 

饰品:无用之用

如果你见过军人的武装带,仔细观察后你会发现它对于衣服的使用功能其实殊无作用,甚至会造成妨碍,然而,因为武装带的存在,解放军显得更加威武了。于是,当我们通观上衣下裳鞋子帽子到项链指环以至手镯耳钉时,我们会发现,对某项服饰而言,它所承担的实用价值越小,它所能够承担的理念价值就越大。比如说,你也许会忘记第一次和这个女孩见面时她穿的什么衣服,然而你却清楚地记得她的额上贴着一个红色的眉心贴。

服饰的意义常常是靠不实用的饰品来承担的。

 

颜色的秘密

单从颜色的层面讲,各种颜色在不同的社会历史中形成了它们独特的意涵,并在一定程度上进入集体无意识中;而在今天这个对传统解构的时代,仅仅从传统中挖掘颜色的文化含义是不够的,只有退回到现代大众的更加广阔的原本的认知领域,才能准确地把握颜色的脉搏。下面是少许一家之言。

光之七色(红橙黄绿青蓝紫):紫色是蓝和青的精髓,红色是黄和橙的灵魂,所以先民喜欢紫红色,而绿色处在诸色之巅,是自然之色。

白者,光之集也,丰而有瑕;黑者,暗之归也,冲而不虚;灰者,杂阴阳,合清浊,谓之无色之色。

 

行走在超越的路上

古代的统治者对民众的服饰有着明确的限制,而在现代社会,穿着服饰所受到的限制主要来自于社会群体的意识形态(理念)。这也是一种自由,因为自由从来都是因为限制的存在而降生的。不过无论它是什么,它所带来的结果就是,任何试图进行的超越都只能是局部的超越,而不可能是完全的革新;然而这些有限的超越却也是最光彩夺目的,社会文化的转变正是起源于这一个个小齿轮的转向。

女性主义者们常常抱怨女性总是作为被观赏的对象,她们不得不穿高跟鞋、留长发、戴首饰等等,这是因为女性在长期历史发展中被赋予了承担更多美的任务的使命,这既是一种限制也是自由。有的女生通过留短发和穿着中性服饰来超越天赋的性别,而作为一个男生,我将头发留长并喜欢在背包上挂一个红莲花的吊坠,希望会聚更多美的光彩。

 


TAG: 服饰 矛盾 裙子 颜色 制服

 

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