灵魂的归属:潮汕的百姓公妈

上一篇 / 下一篇  2014-03-07 22:57:13 / 个人分类:民俗

前次写了篇《心灵的抚慰:夜哭帖》,这事情是在汕头所见。其实,二月间的潮汕之行,还发现了两个新的民俗,百姓公妈和后土。
           二月的潮汕之旅,首先去的是有“海滨邹鲁”之城的潮州,在欣赏了潮州的历史古迹之余,顺道和一行友人逛了潮州的西湖。西湖,在全国各地皆有。其中杭州、颍州、惠州的西湖,因为和宋代的苏轼,欧阳修沾了点光,因而闻名于世,这其中最出名者当是杭州西湖,可惜去了浙江几次,待了很久,也没有机会去一次。所幸来粤之后,曾去过一趟惠州西湖。
           在潮州西湖,其他所见暂且不说。这里只说“公妈”习俗
           “公妈”一词,之前从未听过,这次在西湖所见也是第一次。
            我们登完了山,顺山势向下走,一路上石刻碑铭往往而见。当我们走到一棵硕大的榕树下的时候,只见树下是一片空地,一个算命的先生,看到我们立马给我们打招呼,询问是否要算命。
             我对算命这种把戏一向不信,但是对算命的人倒是很感兴趣,和他随口攀谈了起来。
             我说,这棵榕树好大啊!算命先生搭讪道,这棵树已经有几百年了呢,我爷爷在这里算命的时候这棵树就这么大了,我算命很准的,很多人都慕名来这棵树下来找我算命呢!我们一行听了哈哈大笑。看来这个算命先生是取天地之灵气,聚日月之精华,将这棵树的灵气都吸走了,所以才算的这么准吧。
            我站在树下四处观察,突然间一个石碑映入眼帘,只见石阶旁边立了一个小小的石碑,上书“历代古人公妈”。 我一看就好奇了,公妈是什么?我问了一句。
             榕树先生一听,连忙说,公妈就是收容孤魂野鬼的坟墓。我一听,立马毛骨悚然起来了。这个公妈下面埋的都是些人骨头吗。。。。
            之后大家继续往下走,路上我就继续追问关于公妈的事情, 随行的潮州朋友就给我谈起来公妈来了。
             原来公妈是潮汕地区特有的一种习俗。这些公妈大多收集埋葬着人的骷骨,这些骷骨多为因历年战乱、饥荒等灾难而暴露荒野的或失祀的无名氏骷骨,久而久之公妈成为一种民间的一种神的信仰
            这不仅让我想起了小亮同学在田野调查上说的潮汕善堂起来了,这一信仰和善堂是不是一脉相承呢?
           从潮汕 回来之后对这一习俗更是格外感兴趣,带着疑问,查阅了相关文献,想要弄清楚了它的来龙去脉。原来他们之间真的是有关系的。
         据《潮汕诸神崇拜 》 中记载:“七月十五中元节,也为鬼节,举行盂兰盆会,中心主题为施孤行善……人们还要在这一天收取失祀骷骨集中安葬立碑,叫‘历代先人墓’ 。这就产生了新神叫‘百姓公妈’ ,人们不管敬什么神,都不会忘记给其香火,这也充分体现了潮汕人的同情心。”  又据《潮汕善堂大观 》 中善堂描述自己的善行的时候,都把收尸埋骨作为其重要的职责,如:
          潮阳市棉城仁济堂: “收埋骷髅,建义冢 6 600 平方米,1976 年收骷 2 700 多具,后又收骷 500 具。”
          惠来县庵镇里镇美兴善堂:“1987 年共修 3 000 多穴,孤坟合葬公墓 5 穴,耗资 8 万元左右。”
          潮安县彩塘镇彩德善堂:“1950 年协助政府拓宽护堤公路,收埋骨骷 2 700 多具。”
         揭阳市梅云镇觉世善堂:“修理云翁厝山历代先人骨骷 1 400 多具并建成了 3 座冢墓,支援岗镇、觉镇善堂修穴 600 多具并建成总墓,耗资 7.2 万元。”
        我们看到,善堂的基本任务就是收容这些无家可归的人们的骸骨,将它们收集埋葬起来,这和公妈的宗旨是相同的的。如此看来,善堂应该是公妈信仰影响下的一个产物了。 
         近代以来,潮汕地区屡遭战乱、风暴潮与饥荒的重创,其中流离失所、客死异乡之民众,多不胜数。潮汕又是一个迷信盛行的地方,这里的信仰多而杂,据潮汕朋友介绍,这里基本上每家每户都有一个信仰的神,而且所信仰的神都不一样,敢情潮汕人是把神仙当做自己人了!
        可叹的这一信仰的善举,使得那些客死他乡,流离失所,不能够落叶归根的人们,他们的尸骨有处,不至于抛弃在荒郊野外,任狼狗畜生随意撕咬 。
         中国人常说魂归故乡,这些客死他乡异地的游魂们,如果真的地下有知,是眷恋抛弃他们的故乡,还是收留他们、埋骨于是的异地呢?上海


参考文献:
           韩山师院唐晓康等, 潮汕区域文化研究:潮汕“百姓公妈”的调查报告 .
上海湖南路搬家公司

TAG: 潮汕 民俗

 

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