太阳河老街访古

墨川/文 贺孝贵/摄

太阳河老街边的汶川桥

太阳河老街

三国时期，太阳河是吴、蜀分界地。清同治《恩施县志·关隘》所记，羁縻州制度时期，朝廷实行“蛮不出境，汉不入峒”的隔离政策，在土汉交界地带设关隘，东起珍珠寨，经小城寨、风火寨、红岩寨、百年关、渔阳关、菩提隘、梭草关、旧关堡、野三关，西抵太阳河设了十二关。这条线的西南地区为土司管辖区，东北地区为蛮汉杂居区。自唐代朝廷实施羁縻州制度开始，太阳河便是入川的官道，因为有了官道，朝廷才会设置关隘，从太阳河上十二关15里，过关后下15里至奉节三角坝，地势险要，森林茂密，可谓一夫当关、万夫莫开，过往官员和行人，由此选择在太阳河打尖，久而久之，开始有人定居。据史料记载，明朝洪武年间开始就有很多人居住，清朝康熙年间形成集镇。

太阳河集镇被三条河流分隔成小三镇格局，福圣河与麻园湾河之间约2平方公里是目前太阳河政治经济中心。麻园湾河与李爸沟河之间约2.5平方公里，是太阳河老集镇饮食服务的重点区域。李爸沟河与福圣河交汇的南岸约3平方公里，是太阳河老集镇的中心地带。自清康熙初年起，太阳河集镇有沈、吴、刘、佘四大家族聚居，沈家大院居下街，大部分建筑物沿福圣河南岸修建，保存至今还比较完好。吴家大院居中街，大部分建筑沿丹阳溪修建，丹溪巷西边属吴家大院。佘家大院居上街，大部分建筑物建在福圣河与麻园湾河之间。刘家大院居关口上，大部分建筑依山而建，俯瞰福圣河和麻园湾河，是古镇上骡马店和客栈的主要场所，歌台舞榭，旅馆食店林立。刘家大院内上骡马店和部分客栈至今保存完好，下骡马店被毁。

古老的太阳河集镇四周建有围墙，东、南面进出口建有寨门，俗称栅子门，北面有风雨桥。丁字形街道三面环水，被福圣河和麻园湾河紧紧环抱，形成屋在水中走，水在画中游的美景。太阳河老街房屋建筑风格以吊脚楼为主，每户人家门栋用青石雕琢，雕龙刻对，栩栩如生。吴家大院是老街建筑的代表作，一直保存至“文革”期间不幸被烧。大院为三进式四合院吊脚楼，有四个天井，中间亭楼高耸，共五层，顶层是绣楼，二至四层为观景茶楼，一层为戏楼，亭楼两边有两株罗汉松守卫，雄奇典雅，整栋庭院雕梁画栋，设计精美。在中华民国以前，太阳河大户人家大院内的主天井，都建有戏楼，这是举行歌舞的演出场所。

据老人们介绍，在太阳河居住的人，都会喊几首歌。在戏楼上每逢节日召集众乡亲聚会，过年时是最隆重的，从正月初一唱到元宵夜。正月初一到元宵以玩彩龙船、车车灯、玩龙灯为主，初一晚到戏楼唱开场白，以半说半唱为主，开场白过后，戏班（由爱好者组成的）挨家挨户拜年，以祝五谷丰登的灯歌为主，表演形式丰富多彩，元宵夜举行收灯仪式。其他节日，大户人家的戏楼主要以表演堂戏为主，辅之以集体演唱《苦媳妇》《祝英台》《帕子歌》等小调。

太阳河的古街有三道出口，东、南面分别从栅子门进出，北面从通灵风雨桥入丹溪巷进出。东面连接恩宜古道，从建始经九根树、梭布垭进入太阳河。南面连接湖南经鹤峰、宣恩、恩施、杉木坝到太阳河的古盐道，两条古道在太阳河会合，过往背佬儿、挑夫和马帮，只要是午后，为躲避十二关的“棒老二”，即留宿驻扎在太阳河关口上的骡马店。

官道、盐道会合后，经过太阳河、十二关，进入四川夔州府的三角坝，再经吐祥入云阳县，是武陵山区的人们为运输巴盐选择的一条最短的路，运行了近千年历史，最兴旺时期要从川盐济楚开始，到民国晚期以前为止。这段时期太阳河歌舞升平，过往行人络绎不绝，一派繁华景象。同时因盐道的繁荣，衍生养育了以陈近南为总舵主的汉留组织——哥佬会。自康熙18年开始，哥佬会经营盐道约250年。有史料记载，新中国成立前期，太阳河境内还有“任”字旗和“义”字旗下约400多成员。新中国成立后，汉留组织被依法取缔，部分“浑水袍哥”被镇压。

太阳河古寺较多，较大规模的寺庙有武圣宫、龙王庙、玉皇庙、云台观、青龙寺、落山寺，娘娘庙，金峰寺等共20余处。武圣宫名“观音阁”，位于栅子南门入口左侧，是太阳河集镇范围最大的寺庙，寺院建筑分大殿、中殿、后殿，中殿为高大雄伟的八角亭，也是武圣宫的钟楼。据考证，金峰寺始建于元末明初，是鄂西南最大的寺庙，当时在庙坪建有大寺院。清同治五年建成埋葬临济第九代传人的墓塔。庙坪左青龙、右白虎、前有山门，后屏五峰，形若佛爷的左手掌，最初的大庙即建在手掌中间。不知何年何因大庙损毁，留下数十亩庙址中随处可见的砖渣瓦砾。传说清乾隆年间，朝廷一位将军经过此地时，爱妻突发怪病，生命垂危之际，忽见金峰山顶金光闪闪，将军携妻及众将军跪拜，并许诺，如爱妻病愈，必重修庙宇。不久妻病痊愈，将军募集善款（有碑文记载捐资者名单），在天灯包北面修建了后来的金峰寺。自此，每年七月举办“鱼来会”，远近名僧云游至此，香客络绎不绝，春秋举行“洒金净界”活动，为民消灾降福。

(网络编辑:向磊