由《民俗定义中的个人权力和社会约束力》来的启示

上一篇 / 下一篇  2011-12-06 22:20:24

通过读Roger D. Abrahams民俗定义中的个人权力和社会约束力》的思考如下:

我们怎么定义民俗对我们学科的发展有重要影响。因此重新思考民俗概念和其核心词汇显得很重要。这倒不是说我们要去找出一个让所有民俗学家都接受的定义,而是要看清楚我们这一学科研究材料的方法优势与劣势。

从民俗的概念中了解到以下两个方面:

首先,那就是强调通过口口相传的民众知识的传统特色;

另外,就是强调民众知识的表演特征。

前者中把民俗看成是文化的一部分,后者把民俗看成是个人和社会的运用。这两方面是不互相排斥的。

  民俗的定义关键不是知道有哪些民俗,而在于弄清楚它是怎么形成和起作用的。仅仅将注意力放在它的定义和形式上,而不去弄明白他们存在的原因和持续下来的原因,这对我们科学的发展是无用的。

受到民族主义和古物研究的影响,首次接触民俗这一词的人似乎认为,民俗就是小的传统群体中的智慧和知识。从民俗的定义开始分析,民俗被认为是所有传统的表达和在群体中表演时暗含的知识,民俗是传统的、简化的、正规式表达的集合。民俗提供了行为规范,让人们服从原有机制或创造新的方案类解决突发问题,然后再通过程式化来控制人们的行为。就是说,民俗是解决社会问题的一种力量,它为人们的行为提供一种规范。定义中的小群体似乎被田园主义、浪漫主义化了,民俗的定义中充斥着那些高度社会化和集体化的田园主义,隐隐强调他们是那种小的自给自足的乡民群体,Roger D. Abrahams批评定义中的群体过于狭隘。从美国丹本·阿默思定义来看,民俗是小群体内的艺术性交际,他也指出“小群体”不能仅仅局限为这种自给自足的乡民群体,它既可以是一个族群,也可以是一个小社团,更可以是城市里的流浪群体。

Roger D. Abrahams认为,如果民俗是群体智慧、价值系统、自我认同的重要组成部分,那么民俗的第二个定义就是:“民俗是在社会性约束群体中用来表演和代表表演者地位的传统表达方式。”民俗只有在其展演或进行中才成为民俗,作为有组织性的表演实体,民俗一词有一种内控意味,通过有效地展演,权力能成为一种资本,并可以不断得到加强。这种权利手段可以运用于个人,个人想要在群体中获得和保持一种安全和受尊重的地位。从这一角度看,民俗是传统演示的聚合,民俗作为权力和控制的表达,可以成为个人获得权力服务的手段。

我们可以说,民俗是人造的,让人们记住和传承,让它可以很好的在某一具体场合很好的操作,这样价值观就可以襄入人们的日常生活中。在某一具体场合可以被传承人强调,成为道德判断的标准。民俗一词可能作为群体延续的工具和不断变革的机制,保存有利于个人的,改变不利于个人的。所以民俗有公共性,又有个人利益性。


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风行 引用 删除 lishihu   /   2012-03-14 16:51:14
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东方不败的个人空间 引用 删除 东方不败   /   2011-12-14 16:54:43
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