访三盆山千年古寺——十字寺　

访三盆山千年古寺——十字寺　

2008年10月10日，晴

       长假里能自驾车出游访古迹、采民风，是我生活中最惬意不过的事了。

        今天一早出发去房山的三盆山，目的是为访古采风，寻千年古寺——十字寺遗址。            

        这里原为一座古老的寺院，创建于晋代。最初为佛寺，唐朝贞观9年(635年)基督教的一个支派——景教传入中国后，这里改为景教寺院，名称为崇圣院。至唐会昌5年(845年)时，武宗灭佛的同时废除景教。十字寺是现存最好的景教遗址。第一个主持就是古代维吾尔人，这里也是维吾尔人在中原建的第一座景教寺庙，那人叫拉班·扫麻，后来作为元的外交使节出使欧洲，还朝圣宗教圣地巴格達，游历了许多国家。

        景教属基督教一支，于唐太宗贞观九年（公元635年）传入中国，210年后，唐武宗会昌五年（公元845年），废禁佛教时，景教同时被禁绝。在内地虽已无景教徒，但在西北地区仍有景教存在。元太祖成吉思汗统一各部建立蒙古国时，在克烈、刀蛮、蔑里乞、汪古刃回鹘（维吾尔）各部中，大多数都有景教徒。而且，元世祖忽必烈的母亲也是景教徒。1215年蒙古军攻下金中都（北京）后，景教即传入北京。在元代称也里可温教，是蒙古语"福分人"、"有缘人"或"信福音之人"的意思。据元史记载，当时，汗八里（回鹘语：北京）已是景教的一个大主教区，并派有大主教驻在汗八里。据叙利亚文"大画管雅巴拉喻三世及拉班·扫马传"记载：拉班·扫马约在1230 -1234年出生在北京，其父昔班（回鹘人）在北京任景教巡察使，是一个虔诚的景教徒，扫马幼年入学时，其父请名师专门教他宗教学问，后来就成了汗八里教学的司事，30岁时削发正式做了景教修士。在修院生活6年之后，便决心离开城市修院，到汗八里郊外一个山间过静修生活。由于受他师傅的恩惠，使他名字远扬四方，一些敬仰他的景教徒在他静修的地方听他讲道。山西霍山（今内蒙古东胜）总主教的儿子马可（生于1245年）因听到扫马的名声，便决心离开家乡，经地15天的长途跋涉到了扫马面前，请求收留他学习过静修生活。三年后，由汗八里继任景教大主教为马可削发，使其成为一名修士。后来，拉班·扫马、马可二人决心去叙利亚拜见景教大总管和朝拜圣地。1276年二人离开北京时，有许多景教徒为他们送行，祝他们一路平安，并互相拥抱，泣不成声。在路过马可家乡时，马可的亲属劝他们留下，但二人决意西行。1280年在马加拉城拜见了景教大总管马·登哈。大总管任命马可为契丹（中国）部主教，改名为雅巴拉哈，时年35岁。又任命拉班·扫马为巡察总监。就在他们回国途中，听到大总管马·登哈逝世的消息，便返回参加葬礼。1281年马可即被选为景教大总管雅巴拉哈二世，两人便留在叙利亚没有回来。

       拉班·扫马生前选择的静修上，距京城有一天的路程，而且"山名水秀，地杰人丰，林树郁茂，果树滋荣"（见现十字寺遗址碑），环境十分幽静，而且还有一座颓废的寺庙。（即原房山县三盆山十字寺）此外，明代还有关于景教记述。房山云居寺小西天石经山曝经台上崖上，现有墨书："大明国景教庆寿寺三人超然，经匠道一四名，游于--，正统二年（公元1437年）四月二十九日游到--小西天石经堂瞻记。"

       想不到维吾尔人也曾在这里留下了千古福音······。

与守墓人的后代合影。

在守墓人后代家里采访、交谈。