关于宝卷版本的鉴定——答友人

　　以关公为题材的宝卷，我看到的最早是万历四十五年黄天教悟空编《护国佑民伏魔宝卷》，简称《伏魔宝卷》。这部宝卷在明末和清代初曾一再翻印;清康熙后许多以“伏魔宝卷”名的宝卷都是它的改编或缩编本。以“关帝”名、述“三国”关公故事的宝卷，据我所见，是近代在个别地区(江南)始出现的。我认为，明代万历年间，在云南地区不可能传抄此类关公故事“宝卷”。

　　但是，明代后期，特别是清及近现代，以“关帝”名的各种读物，碑传、诗歌、图录等等，特别是民间宗教家托名关帝临坛训谕之类的“坛训”(有研究者称之为“鸾书宝卷”)，难以数计。

　　宝卷作伪十分普遍。古代、现代、当代都有人作伪，而尤以当代人之作伪，手段恶劣，花样多多。许多作伪的卷子，只看照片不行。正式鉴定，必须目验。已故宝卷研究的前辈李世瑜先生就被骗过。我本来想找机会向李先生请教，可惜他已经走了!

　　我国传统的文献学很发达，在古籍版本的鉴定方面，积累了丰富的经验。但是对难以数计的民间文献，直到现代，始有学者开始注意，积累的经验很少。民间文献(包括民间宝卷)的鉴定，同一般古籍有共同的地方，也有不同的地方，因为它们的内容，包括五花八门的民间知识。比如，我鉴定山西博物馆收藏那部《红罗宝卷》的题款作伪，关键就是它出现了沈万三出钱修的那个金陵“聚宝门”。任继愈先生是大学问家，可惜他不了解这个见于明代笔记而至今流传的民间传说，并在《明史》中得到印证。

　　我现在一般不为人鉴定宝卷，以免掠人之美。

　　2012、8、28修订