面具人的梦想

   作者：杨梦

   编者：秦发忠

引 语

时值金秋，走进中国傩雕民间文化艺术之乡---安顺市西秀区刘官乡周官村傩雕文化博物馆，你总能感受到一种神奇、一种文化的气息。

刚走进院子，迎面走来的个人，清瘦，个儿不高，着蓝色短袖，黑色裤子。在秋风的撩拨下，两鬓硬刷的银发舞动起来，朝我腼腆一笑，握手之后，他引我们走进馆内。

看着墙上上千幅形象各异的神秘面具，再看看眼前认真为我们介绍博物馆的主人、馆长——秦发忠，无论上看下看，左看右看，都无法让人将馆长与一身农民妆扮的他联系在一起。

大山深处的博物馆，农民出身的馆长，让这里的每一面面具，都像极了它们的主人——有奔头、有梦想、有故事。   透过一面面挂满面具的墙体，在时光的褶皱里，我看到一位民间艺人的梦想光源，在漫长的岁月长河中，汇聚、散发，散发、汇聚。周而复始，他用执着与深情，谱写一名傩雕文化传承人的梦想之歌。

第一章童年乐趣

1972年 8月，秦发忠在安顺市西秀区刘官乡周官村呱呱落地。

他排行老六，也是老幺。

儿童时代的他，因家境贫困，经常去帮别人看牛，只为讨一碗米饭吃。

那时，日子虽是清苦，但他很怀恋放牛的那段时光。

晚上，若是有傩戏班来寨子里演出，他不会放过一场。

在人头攒动，人山人海的场面，他经常被挤得变形，喘不过气。即便这样，也丝毫不影响他看戏的热情。

场上，演员青纱遮面，额前戴着面具，手持矛戈刀戟，动作夸张，唱腔粗犷，他仿佛早已经同戏中的角色融为一体，沉浸在神秘又极具仪式感的大戏之中。

他总比别人看得入神，在他炯炯有神的目光里，总有一道异样的光芒闪现。他也比别人多了一份自豪感，也更接近于这神秘的仪式。因为那些怒目圆睁的面具，大多出自他爷爷之手。

似乎，冥冥之中早已注定，他这一生会与面具结缘，并结伴同行,为之奋斗。

在他幼小心里,有一枚神秘的梦想的种子种下，慢慢生根、发芽、开花、结果。

安顺市西秀区刘官乡的周官村是个屯堡村寨。很久以前，傩雕技艺只是当地胡姓人家传男不传女、传内不传外的独门手艺。那年月，制作傩雕通常在夜晚，关上门，点上灯，悄然进行，生怕被外人偷师学艺。秦发忠的爷爷秦朝安，因家境贫寒而入赘胡家，顺理成章得到真传。后来，未婚妻不幸病逝，秦朝安便带着这门手艺回到秦氏家族。

儿时的秦发忠，对雕刻面具的爷爷，从不敢靠近，更不敢多问，很多时候，都只是躲在门缝里偷看。

倘家里来了要雕面的人，他会趁着端茶水的功夫，偷瞄一眼来人的长相，立即尖起耳朵，听上一两句，再轻脚轻手地走出去。

晚上，他躺在硬板床上，翻来覆去睡不着。心想，来找爷爷雕面的人，个个都相貌平平，但一戴上面具，立刻就威武起来，甚至是神秘起来。此刻，在他的心里，爷爷雕刻出来的傩面具是有生命的。尽管那时的他不知道，是面具赋予了地戏生命，还是地戏赋予了面具生命。

白天放牛时，他的思想就开始天马行空。有时，他会一个人躺在绿油油的草地上，看着蓝天白云，期待一下场傩戏班进寨。他甚至更希望有朝一日，傩戏班的面具也能出自他之手。他想着，想着，看着身边长得茂盛的野草，开得正艳的野花，心里的梦想，正同它们一起疯长。有时，他和放牛的小伙伴，学着傩戏演员的把式，边武边唱，有模有样。

九岁那年，秦发忠在征得爷爷同意后，第一次拿起斧头。

沉重的斧头，让他的手臂有些酸胀，在斧柄的光泽里，他看到自己眼中坚定的目光，心里“咯噔”一下，梦想朝前挪了一步。

爷爷平时安心雕刻，暗中不动声色地观察孙子对傩雕表现出来的浓烈兴趣，便有意无意让他在一旁观看，并经常对孙子说：“三天砍个牛搭脚，慢工出细活。”

秦发忠知道，傩雕是精雕细刻出来的。

经过一段时间的细心观察，秦发忠发现，一个面具制作完成，需经过下料、劈胚、夹胚、粗雕刻、挖空、削边、细雕刻、雕耳翅、打磨、着色、彩画、上光、安装镜片、上胡子十五个大小工序。

日复一日、年复一年，秦发忠也能摸出傩雕中的一些门道，悟出一些要领。

     弃学从雕

1. 他右手拿着录取通知书，猛力地冲向天空。正当他准备大喊之时，树上的喜鹊先他一步“喳喳”叫起来，但不是报喜，而是提醒他——你就别得意了，看看你的家境，有这个能力供你上学吗？

   他将张大的嘴巴合上，回头看看弧形的透风木板房，低下头，深深地叹了一口气，举着通知书的手，无力地垂了下来。

   “喳喳”“喳喳”又一阵阵响起，他抬起头看看树上几只叫喳喳的喜鹊，随即将视线移向更远的天空，内心有一个强烈的声音响起——以木为纸，以凿为笔，开创新生活。

   他用力将手里的录取通知书，抒成一团，抛向风中。一口气跑到家后面的石厂，放声痛哭。哭到天黑，踉踉跄跄回到家中，一切照旧。

   秦发忠继续读书的念想彻底断掉，一心一意开始跟着爷爷正式学习傩面雕刻手艺。

   从小的耳濡目染，加上他悟性极高，学起来得心应手。

   学习是个漫长的过程，为了改变现状，实现梦想，他全身心投入。

   最开始，他从削脸子两旁的耳翅开始练手，过了一年半载，才有开始学习制作粗坯，通过不断的砍耳翅，熟悉所有刀具的使用后，又才开始学习雕凿傩戏面具，等技法慢慢稳定，才能正式雕刻地戏面具。

   渐渐地，秦发忠不仅完全掌握了傩面雕刻的手法和技艺，还在面具眼神上苦下功夫。他知道，眼神盯不盯人，形、神、韵、技缺一不可。他所雕刻的面具，从不同角度，能看出面具人物的喜怒哀乐。

   用秦发忠的话讲，刻刀犹如一支毛笔，在木头上的痕迹犹如一幅书画作品，每一位雕刻师都有自己独特的刀法，具有自己的特色。拿到一副面具，从刀法上，就能大致看出是哪一位大师的作品。

   不过，要做到这点，除了千锤百炼，更要熟悉剧本。

   面具的制作，不是仅凭艺人想象，每一个面具是先人传教，结合剧本描述及民间故事传说来刻画的，对历代王朝统治阶级的认识，围绕着帝王的江山统一来刻画。一个看是很普通的地戏面具，温藏着一朝江山的稳定与纷争。每个师傅雕刻脸子，都要熟悉每一部古书的内容，熟悉历史，了解每一个人物的背景故事，掌握每个面具人物的形象特征，通过这些细节来刻出脸子的形象。

   一段时间锤炼之后，秦发忠也开始接活。

   脸子制作是一门独特的传统技艺，这门绝活在屯堡人中传承了数百年，其制作过程是很神圣的。

   首先要选一个黄道吉日，请雕匠到村里雕刻，管吃管住，盛情招待。雕匠动工之前，要举行庄严的“架马”（开工动刀）仪式。雕匠把一支队伍所需的脸子全部雕好并着色上光后，再选黄道吉日进行开光。

   在当地人眼里，开过光后的木雕面具从此就不是一般的面具，而是神灵了。当脸子制作完成后，如果恰逢演出时间，“神头”会组织戏友跳演一场，如果过了演出时间，则要把开光的脸子封存起来，等下一次演出时“开箱”请神再取用。

   在进一步的接触中，秦发忠对地戏中傩雕的讲究，有了一定了解。

   随着傩雕技术的成熟，作品逐渐堆成小山。

   
   

   
   

   此时，秦发忠开始思考，如何将大山之中的傩雕作品卖出去，变成真金白银。

   编者话：一傩一世界，一面一情怀，作为一个安顺屯堡人，一个文化爱好工作者，一个傩雕文化传承人，别的我不敢说，就屯堡文化、中国傩文化、地戏文化的发掘保护和传承，我一直用心在做，每一次接待客人，介绍和讲解安顺的文化故事，我一直用情在讲，如今，想到每天都有来自全国乃至世界的客人到访我的傩雕文化博物馆，来参观，来交流，来听我讲安顺屯堡和傩的文化故事，传承路上又那么多贵人相助，我并不孤单。更有杨老师这样的文化知己做坚强的后盾，比起前面的那些苦，我算是欣慰的，也是幸福的！

   《未完，待续！》
   
   
   
   
   
   

   
   

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