大灾之后必有妖言(上)

上一篇 / 下一篇  2009-01-21 14:57:21 / 个人分类:民俗学论文

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大灾之后必有妖言

——5·12汶川地震之后的灵异谣言分析

 

 

施爱东

 

 

 

一、灾难谣言是灾后恐慌的表现

1976年,地震之后的唐山一度滋生大批谣言,诸如“大地震的发生是因为触怒了什么神灵”、“国家事先知道震情,怕引起混乱故隐瞒了实情”、“外国专家事先测出来了,但我国不相信没有发出预报”、“地震以后要发大水,唐山市要下陷,或成为汪洋大海”之类,尽管事后都被证明是无稽之谈,但在当时,却曾引发唐山以及周边地区的极度恐慌。

历史总是以一种相似的结构不断重演,同样,谣言也在以一种相似的结构不断重述,正如法国卡普费雷在《谣言》一书中所指出的,“谣言永恒的循环再现,证明它是一个深藏于集体意识中的解释系统,通过一个有利的事件而现实化的结果”。

2008512汶川大地震之后,中国政府以最快的速度全力投入了抢险救灾,旁观者可以通过各种新闻传媒,宏观、清晰地了解整个救灾进程,可是,处身灾难漩涡之中的灾民们,却由于通讯中断、信息闭塞,以及对于次生灾难的恐惧,依旧生活在各种可能性灾难的威胁之中,这种不稳定的灾难情绪再度激发了各种谣言的兴起。

地震重灾区绵竹市市委书记蒋国华说,地震之后的一段时间,“不晓得是什么原因,少数人的情绪一下子就起来了,谣言四起。我查了些关于唐山大地震的资料,好像大灾以后谣言都不可避免。比如说洪水来了,在汉旺,我从没见过那个恐慌场面,老百姓喊着往外面跑,一个记者开始就往汽车上跳,好像那个水要淹到颈子了。我说你们看到水在哪里嘛?你们跑什么嘛”。

美国社会心理学家奥尔波特《谣言心理学》将谣言定义为“一种通常以口头形式在人群中传播,目前没有可靠证明标准的特殊陈述”。奥氏列出的谣言强度公式为“Ri×a”。R为谣言传播的广度,i为谣言内容对于传播人群的重要性,a为谣言证据的含糊性。也就是说,越重要、越难求证的谣言,其传播的速度和强度越大。

灾后谣言的兴起契合了灾后民众对于不明朗信息的高度渴求。谣言在传播过程中有不断放大的趋势,当它放大到一个“能被相信的最大值”的时候,就会逐渐趋于稳定。515上午10过,成都某银行一位员工从防震部门的亲戚口中得知,成都当天还会有余震,于是,银行安保部通知大家撤离办公楼。11时,银行员工小姐电话通知了自己的父亲老师,声称将有较强余震发生,老师考虑到银行的信息应该可靠,马上向所在学校办公室主任做了汇报。学校于1115分通知各教学组长,声称当天将有7级余震,各教学组长又将此事通知到所有老师。该校一位李姓老师马上电话通知女儿和母亲,慌乱中却把电话拔给了西南食品城。食品城负责人举棋不定,1130分,电话向《成都商报》求证“7级余震”一事,该报记者追踪出以上传播路线。

从这则预报谣言的传播过程我们可以看出,从“余震”到“较强余震”再到“7级余震”,灾难程度不断被放大,但当它放大到一个极值点的时候,就不再放大了。也就是说,7级余震是这一谣言能被相信的最高灾难程度,此后,谣言将会逐渐趋于稳定。

稳定的灾难谣言都有相似的形态结构。依据形态差别,我们可以把谣言分为预报谣言、灾情谣言、灵异谣言、问责谣言四类,每一类都可以归纳出一个相对固定的谣言公式。

 

二、特别挑选的灵异载体

“灵异谣言”指的是通过猜想和拼凑,将灾难的发生与虚拟的灵异事件或者其他偶发事件联系到一起,解释为一种反科学反现实的、神秘的对应关系。完全形态的灵异谣言,其公式为1.虚构的或者特别挑选的灵异载体——2.离奇的灵异解析——3.被放大的灾难——4.简便的规避方法”。

“虚构的或者特别挑选的灵异载体”总是要把灾难附会到一种毫不相关的事件之上,通过灵异解析,在灾难与该载体之间建立一种奇特的灵异关系,从而使一些与灾难毫不相关的普通事物幻化成特别的“灵异载体”。比如,1956年,蝗虫在黄河流域的下游各省和新疆境内为害,螟虫在长江以南的各省区横行,农民们认为这些害虫是天生的,都是由东南风变成的,除了请求蚂蚱老爷(蝗虫神)和白梢娘娘(螟虫神)保佑外,人没有办法对付。在这里,古人笔下诗意盎然的“东南风”居然被妖言幻化成一种为虐于江河流域的“灵异载体”。

大灾之后必有妖言,不同的好事者会选择不同的灵异载体,512汶川地震发生之后,各方妖孽纷纷出场,八仙过海各显神通,有人宣称靠《周易》早就测出了四川地区将要发生大地震,有人牵强附会地将所谓“阴阳五行”以及神秘数字、星相等与各种灾难事件进行联想,有人甚至还从网上扯出一个会做预知梦的外国预言家,预测海南岛9月将要发生大海啸。

相对于2003年的“非典”,以及历史上的其他许多大灾难,512汶川地震之后的“灵异谣言”并不算多,但仍然在老人和文化程度相对较低的人群中占有一定市场。在众多可供选择的妖言中,一个把数字8当作载体的灵异谣言风头最盛。

案例1:汶川地震之后,流传最广的灵异谣言是“三个8的谣言”。据说200888的三个8将会带给中国三个大灾难。125的雪灾相当于“天灾”,1+2+5=8314的藏独暴乱相当于“人祸”,3+1+4=8512的汶川地震相当于“地灾”,5+1+2=8

钟国欣《“法轮功”借地震编造谣言污蔑奥运》(《环球时报》2008-5-26)报道,该谣言最早出现在境外法轮功的几个网站上,被一些别有用心的人从境外群发到中国大陆的手机上。法轮功网站在515日刊登了《北京奥运日期探谜》《令人惊奇的四组数字》等文章,试图妖言惑众。这则谣言流传甚广,通过手机短信和网络聊天广为传播。包括笔者的父母在内,许多人一再告诫笔者不要在有8的日期出门,尤其是不能在有8的日期坐飞机,等等。

借助“灵异载体”生产灵异谣言并不是中国特产,相似的灵异谣言曾经遍布世界各地。

19781981年间,美国最大的日用品制造商PG公司一直饱受谣言的攻击。根据谣传,该公司的图案标志上隐匿着许多撒旦的符号。图上绘着一张男子的脸,正凝视着13颗星星,人们发现,这些星星的排列恰好构成了魔鬼撒旦的数字666。于是谣传PG的成功是因为魔鬼的帮助,公司与魔鬼缔结了契约,公司老板愿把灵魂出卖给魔鬼,愿将公司利润的百分之十交会给一个信奉撒旦的教派。PG公司毫无准备,各种宗教组织纷纷出场,到处宣扬抵制该公司的产品。

卡普费雷认为,“所有神秘的符号都可以为谣言提供一个理想的跳板:它们都是含含糊糊的,因此使人产生疑问。”中今中外的历史上,所谓的神秘数字,曾经给人提供过无数的遐想,生产过无数的附会,555666777888999等许多数字排列,都曾被人广泛利用,以释吉凶。

 

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穆昭阳的个人空间 引用 删除 穆昭阳   /   2010-01-15 21:06:39
《叫魂·1768年中国妖术大恐慌》,刚找到
穆昭阳的个人空间 引用 删除 穆昭阳   /   2010-01-15 21:01:22
有本叫做《叫魂》的书貌似,书名记不清了 ,蛮想买来看看
 

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