关于钟疏龙先生《上古神话演义》的看法（一）

        在自己“文档”中翻出了几封早于06年时和一位学界前辈讨论钟疏龙先生《上古神话演义》的函，因事过多年，未征求这位先生意见，在此隐去先生的大名，仅供朋友们看看而已：

 尊敬的罗先生：
 
 您好！
 
      谢谢您的及时回信。
 
      如果说，钱先生著述的是一本《上古神话演义》，我只想说，也诚如钱先生自己说的，仅是一本“详细的介绍了中国古代的神话故事”，即“小故事”而已，钱先生说的很明确，他的目的是“原想专说夏禹王治水一段故事”；如此者尚很多，明周游的《开辟演义》，清马国翰著《玉函山房辑佚书》，《三五历记》（佚名）以及95年南开大学出版的《开天辟地图画演义》等等，都是这一类型的。不知罗先生看过没有，呵呵！
 
       至于近代袁珂先生一生都在写神话的书，著作多多，袁先生认定没办法把我们的远古众多神话串连起来。另外如：沈雁冰说：“中国神话一向没有集成专书------，若想整理出一部中国神话来，是极难的。”
      胡适干脆这么说：“中国没有神话！”
      还有鲁迅先生也写过《故事新编》，先生自己坦言：只是一本新编的故事。
      由上可知，我们至今并没有一部这样的完整的书。
 
         举例说明：圣经、希腊神话里的诸神都是息息相关的，构成了完整的故事；而我们没有，不要说“共工触不周山”这样的神话的起因和相关的事了，便是中国人妇孺皆知的王母娘娘和玉皇大帝这样两位重量级大神是什么关系，也没人知道了，仅仅是凭某些人的臆断，他们是夫妻关系的笑话就堂而皇之走向影幕了！
 
       事实上，我讲了，有关神话的书太多了，中国神话浩如烟海，把几个神话传说串连起来，“写一本神话的书并不难。难的是，把众多散见于各类书籍、广泛流传于民间、已经深入中国人心的中国诸神连贯、系统、有机地地结合起来，组成一部令人信服的书。”
 
        “我的书一气呵成，最完美地覆盖了中国人耳熟能详的众多神话人物。”
 
        进而言之，以上如钱先生的书一样所列的那些书，都只有一个一个的故事情节或片断，：盘古开天地后死了，伏羲女娲造人后没了，共工触不周山仅仅是因为和颛顼争帝，羿射日仅仅是因为十日并出，（对了，钱先生的后羿射日不准确，应该是大羿射日，而钱先生把夸父追日、蚩尤之战放在大禹治水后更为不妥。）等等，不一一列举，所有这些神或神话，都是以单一的小故事或小片段用人为想像的时间顺序串连起来出现的。或可称为是神话方面的书，
 
        我要说的是，我们必须明白：这些神都是我们中国的神，如果各自为政、零零碎碎的话，就不能叫中国神话了。这也正是沈先生等一大批先哲们指出的：“想整理出一部中国神话来，是极难的。”的原因。
 
        如果把《三皇五帝》（又名《中国神话》）比喻作《圣经》的话，他们的书该叫圣经故事，这就是《三皇五帝》和其他人的书的不同。不知说清楚了不有，愿和先生进一步磋商。
 
 溯源敬上
 2006年3月21日晚23点42分