元宵过罢，年味儿就要渐去。“痛批”才有点儿“热”也似渐渐冷了。我说过的，——“痛批”自有“痛批”的道理，我会善始善终的——所以，这事儿远没有完。
话题要从“身在7号院”先生留给“痛批”的评论“新故事是民间文学的重要类型，每个时期都有大量穿凿故事产生。因而，新编生肖故事也是可以的。溯源同志对新故事的理解有较大偏差，可以看看教科书中的有关章节”说起。
我在给7号院先生的答复中明确我们之间应该是“志同道合的真的同志”，因为“7号院”至少从文学的角度上谈了自己的看法而不是去纠缠一些琐碎事，更因为在张士闪先生博客里“孟姜女故事产业开发”一文中居然也看到了“7号院”先生的评论，这就择里边的一些评论让大家一并看看：
身在7号院 2010-02-24 16:30:57
“我对上面这位同志的观点表示赞同。民俗与民间文学的开发需要慎重，搞不好就是破坏。我历来反对学者偏离学术研究的宗旨，一心去搞开发。”
燕赵悲歌于2010-02-18 08:19:47
“文化产业开发，出发点很好，但效果欠佳。
尤其是在民间文学和民俗方面，事实证明，开发的破坏性大于保护。”
要说，同样是对这件事的评论，我更认同马知遥先生给我的回帖：
马知遥2010-02-27 00:08:14
“谢谢，我也阅读了。不过似乎遗产保护不能只形成一种声音。从那些缺少经济增长点的落后地区出发，把当地文化资源重视起来并能得到预期的利益，正是百姓们所渴望的。束之高阁的保护究竟能够延续多久值得探讨。我以为遗产保护应该进行分类，一些遗产是不能够产生应用价值的，就彻底保护起来；一些遗产经过实践是可以通过小规模的产业运作而产生效益的，何乐不为？用文化创造财富，为当代百姓造福，没什么不好。”
马先生把话说“圆”了，不愧是版主之才，依我之墨守成规，对马先生的观点尚持这样“认同”的态度，7号院、燕赵悲歌两位先生似明显地比我还传统些了，令我奇怪不已的是：7号院先生在自己的博文中是如此地看重“学术阵地与学术态度”、如此地“历来反对学者偏离学术研究的宗旨，一心去搞开发。”为什么独独对我的“痛批”不“历来”了呢？——真的如先生对“痛批”的评论那样的原因吗？
我不信！以身在7号院先生的学识，我认定先生不用拿什么“教科书中的有关章节”照本宣科都应该清楚：“新故事是民间文学的重要类型”，但新故事即使民间文学，和文化无论如何都是不能划上等号的。连不懂文化的那些搞生肖故事大赛的“虎们”都知道生肖是文化而且是中国传统文化的精粹了，先生怎么会不知道生肖是文化而不仅仅是故事或民间文学呢？既然不是一个概念、不能划等号，当然就不该出现这么明显的逻辑错误了。显然：故事可以天天有，民间文学更可以鼓励我们的全民大胆地去创新，但是，文化却不能被随意新编改编！由恩施土家发表的一个帖子“台湾的繁体字要‘申遗’”了，有朋友酸溜溜的问为什么“台湾同胞继承了，而我们却要失去”？问谁呢？那文字、每一个文字都有着极其丰富的文化传承内涵，是文化当然就不是其他什么人想改就改想编就编的任人玩耍的玩意儿了！2001年9月，新华社公布的统计信息，我国目前的汉字总数已经超过8万，常用的有3500字。如此多的汉字，有人做过统计：纯粹的简化字只有484或482个；再加上简化偏旁而类推的简化字1735个，总计为2236或2235个。和8万字相比，被简化（新编）了的汉字何其少焉，仅此，“我们却要失去”什么了。中国的生肖只有12个，尽情地改编好了！总有一天，如我们已经不说“我是狗我是猪”而是“我属狗我属猪”一样，直到改到中国人连自己属什么都不知道而是“俺是处女座”才罢休好了。我一直在思考，同样是对文化的认识，7号院先生在学术上“历来”的态度何以在待“痛批”上会出现如此巨大的反差呢？我冒昧猜测，和7号院先生有同样难言之隐的先生只怕也不在少数了，原因莫非是这两个：
一是对“大赛”信任有余，有那么多“来自中国民俗学会、各省民间文艺家协会以及知名杂志《故事会》等的专家在围绕‘生肖与文化’‘悠哉地游哉地’品茗畅谈”了嘛！你溯源算什么？但我还是要称7号院和这种想法的先生为真的同志，因为，7号院要是知道是一些根本无视中国文化的“虎们”在明目张胆地践踏我们的传统文化精粹了不知又作何感想？
我这里不妨向朋友们透露一些内情。我是“八仙”那天发的“痛批”帖子的，当天上午11时许，我给恒源祥负责大赛的这个号码021—6326888—3488打过电话：
问：我是溯源，你们搞得那个生肖故事征文仅仅1500字怎么能反映中国的生肖文化呢？
答：我们哪懂得什么文化！？这就是我们企业的一个宣传活动！什么文化？文化上的事你问《故事会》去！
再问：能告诉我一下和《故事会》那位负责同志联系吗？
答：你不会自己上网去查？你问这个干么？告诉你，问他们也没用，我们只要宣传效果！
事实上，更早些时候，我曾专门给《故事会》打过电话的。
问：1500字太少了。这不是要把12生肖明着分开了吗？
答：我给你讲实话吧。这次活动是企业赞助的，我是说，企业赞助，明白不？再多了我也不好给你说什么了，懂不？
——我当然明白：所谓之弘扬中国民族文化精粹的生肖故事大赛，其实质是：一个拿了钱就要为虎作伥，一个花了钱就狐假虎威，好个虎党狐侪！
身在7号院先生的第二个意思可能是想维护“民俗学会”的面子吧。我以为大可不必！打狗都要看主人的，更况是虎口拔牙？一直关注此事的朋友们可能注意到了，我原先文章的题目本来是想“一评、二评‘大赛’”来着，并没有提及“学会”，我之所以直到今天都再次把“学会”扯了进来，就因为“学会”的主人身份。但凡主人都会宠爱自己的狗的，狗之凶悍与可爱原本与旁人无关，但若狗要伤人了，而且还是一条得了狂犬病的狗，恐怕就不能是主人的个人喜好所能左右了的了吧，再说，有没有这样的病，主人只怕也未必知道或肯信。好在，有扁鹊这样“望而知之”的神医呢，如是，告知一下主人，即是为了别人也是为了主人好嘛。这样简单一个道理，我想，“学会”无论如何不会再出现第二个蔡桓公了吧！
坦率地讲，对于中国传统文化，我更主张怎么去弘扬之，这也是我认同马知遥先生观点的根本原因，或可以说，是完全赞同的，我曾就此专门撰写过“对弘扬中国传统文化的理解”一文，里边已经做过专门的阐述；同时，我想，“学会”之所以做了人家的“指导”，也应该是基于这样的考虑吧，我坚信：我们大家的心都是往一处想的——既然弘扬，当然要有创新嘛！如此，我和7号院先生给我的留言观点上也似更接近了些。已经很明确了，我们对这一的问题真正分歧在于：我实在不放心也不甘心让那些根本无视中国文化甚或“我们哪懂得什么文化”的以及拿了人家赞助的人来给我们新编出什么关于中国文化的故事，而且在是拿我们民族文化的精粹在编故事！如此，我和7号院先生“历来反对学者偏离学术研究的宗旨，一心去搞开发”的观点应该就完全一致了。如此再推测下去，“学会”就不会有我和7号院先生还包括燕赵悲歌先生这样的担忧吗？至少，作为中国的民俗学会，在保护和弘扬中国的传统文化上，“学会”总该有自己的立场吧，或如马知遥先生所讲的“我以为遗产保护应该进行分类”那样，也分分类：哪些是可以让人家新编的？哪些又是咱必须咱旗帜鲜明地去维护或坚决要反对的？而哪些又是根本不配让咱亲自去给人家做“指导”的？
这样无谓地闲话，实非我所欲，我最终的目标还是希望朋友们把话题能集中到正题上：1、生肖是不是中国的传统文化？2、我们都知道些什么生肖方面的文化？拿出来晒一晒？3、和“星座文化”对比，我们的优劣势在哪里？凭什么和人家有得一拼？4、生肖文化在中国传统文化的地位到底该放在什么位置？5、如何弘扬之？
——知己知彼才能百战百胜。“中国民俗学会理事长刘魁立在‘第二届祥和文化论坛’上拿出了与星座文化一较高下的勇气”总要有依据的吧，我以为，我们只有把这些问题统统都弄清了探明了理出头绪了，才好确定我们究竟该做什么或不该做什么。
——我期待朋友们的真知灼见！我想，“学会”也一定会对此有所期待或说法吧。
有朋友直言我的“对弘扬中国传统文化的理解”一文课题太大，不好争论。课题再大，中国民俗学网站都争论不出什么来，又到哪里好去争论？那就退而求其次好了，被好多朋友认为是小事的12个生肖的文化总该在这里有个争论的结果吧？如果连这个都再争论不出些什么来，那中国民俗学网站到底是干什么的？我不知道了。看着一个个只留下三言两语的“话题讨论”的帖子就那样无寂而终，我心里不知是什么滋味，这个“已经坚定地树立了以乌陶柯为首的学术偶像群体”支承门面还有叶马格格silver施及木兰等一大批干将辛勤工作的网站居然讨论不出一个对民族文化有分量的话题吗？难道这么多大师学者在这个网站的作用就是跟在别人的身后议议“ 台湾推繁体字列世界文化遗产”之类的事吗？马后炮有什么意思呢？为什么拿不出我们自己的一些新的东西或主张呢？而作为网站主办者的“学会”是否对此有所考虑呢？
正月十五雪打灯，今年注定是个好年份了。我也想出去看看烟火了，民俗文化的魅力是如此地令人着魔：尽管雪下得很大，但街上车水马龙行人如梭，灯的海洋，花的天空——好个不夜天！想着一张张欢快的笑脸，我忽然在想，有多少人知道我们为什么要过正月十五呢？哦，那是一个多么迷人浪漫的神话故事啊！学者们是不是有责任让全民都知道这个全民的节日是多么地神圣呢？
