历时十载 一部以口述访谈为主的史学专著问世
----《老北京人的口述历史》简介
文章作者：定宜庄 作者单位:中国社会科学院历史研究所
中国社会科学院历史研究所定宜庄研究员著《老北京人的口述历史》一书，2009年11月由中国社会科学出版社出版。本书曾获中国社会科学院B类课题资助。本书是一部以口述访谈为主的史学专著，旨在通过老北京人的口述，反映自清以来北京人的生活变迁和历史命运，进而追溯近百年北京城市生活变迁的历史。
一、本书结构：
本书的访谈计划经过精心的设计和布局。所包括的55个人的访谈录，是在作者所做百余人的访谈中挑选而成的。其中每篇口述访谈都包括三部分：一是每篇之前的访谈者按，将作者为被访者身份的定位、该访谈的特点与值得阅读的精彩之处做一个提纲挈领的交待。二是口述本身，全部根据现场录音转录并加以整理。第三是注释，除了作为一部学术专著，对有关的时间、地点、具体名词的出处等必须做出的规范性的交代之外，对于被访者在叙述相关史实时与文献或其它记载之间产生的歧义，在注释中也尽量罗列或做出考释。
全书分成内城编、外城编和城郊编三部分，通过生活在不同区域的老北京人的口述，反映不同区域北京人的生活状态。
上卷为内城编，又按照人群亦即社会群体归为六个大类，即1，故宫沧桑;2，天潢贵胄;3，王谢堂前;4，商家岁月;5，朔漠迢遥;6，寻常巷陌。每个社会群体，都有各自要展示的主题，希望通过这些口述，对内城中各个不同社会群体具有的不同生活状态、价值观念以及他们各自对北京城市的表达与记忆，作一个概括的展现。其中又尤重于对以往不为北京史研究所重视的妇女、少数民族和下层社会的探讨与分析。
下卷为外城编与城郊编。外城亦称南城，是相对于内城而言的，清军入关，将京城汉人悉数驱赶到外城，外城从此成为汉人亦即相对于旗人的“民人”聚居之所，这种居住格局甚至1949年新中国成立时仍然未被彻底打破。至于北京的城郊，并非一般想像中的农村，而有着与城市息息相关的联系，尤其是在城市与真正意义上的农村之间的、围绕城市的边缘地段，多年来一直是北京史研究的空白。
二、以口述史方法研究城市史
本书是作者在当今国际学术界方兴未艾的城市史(Urban History)研究的影响下所作的史学实践。
做这样一部以数十名被访者的口述为主体构成的北京史，对作者是一个前所未有的挑战。面临的最大难题，是以什么样的理由和方式，将这样几十个既非处于同一事件、亦非属于同一群体的个人口述，构成一个有机的整体。作者尽量做到“形”散而“魂”不散。作者强调的是，居住在不同地域不同社会群体的人们，对这个城市的认识与记忆也有着巨大差异，正是这种种的差异，能够让我们从更多的层面、更多的视角观察和理解这个城市，这种理解，比起传统的史学研究已经告诉我们的，要丰富和深刻得多。
本书的访谈部分，从一开始就围绕着“人”展开，关注的是人和人的生命史，体现了口述历史民间性和个人性的特点。口述史学作为史学的一个新分支，并不等同于人们一般理解的“口耳相传”的历史，它的内涵相当丰富，其中最有意义的，是它的民间性与个人性。
口述史具有民间性，它使那些不掌握话语霸权的人们，包括社会底层的百姓、少数族群和妇女都有了发出自己声音的可能性，使这些人的经历、行为和记忆有了进入历史记录的机会，并因此构成为历史的一部分。从这层意义上说，口述史学对于传统史学，具有颠覆性和革命性。在本书中，作者选择的访谈对象，更多的是普通人，尤其是下层社会的百姓、少数民族和妇女，这是以往研究北京史的学者较少关注过的。
口述史的个人性体现在，它强调从个人的角度对历史事件的记忆和认识，这是口述史学与主要以民间传说构成的“口述传统”最重要的区别，因为后者往往是集体性记忆的产物。这两点正是本书遵循的原则，而尤为注重的是这两点的交叉与结合。所以作者访谈议题的中心，是受访者的普通人生。这一选择具有双重含义，一是即使访谈内容与重大题材有关，选取的也未必就是尽人皆知的代表人物，因为那些边缘的小人物，对同样的一段题材、一段历史，也会有自己个人的感受，他们的人生受此事件的影响，也未必就不如大人物、代表人物深刻。第二，访谈对象即使是名人或是某重大事件中公认的代表人物，议题也仍重在他的日常生活，而并非他超乎凡人的成就，本书想做的，正是以此来与对名人的新闻采访区分开来。
对于口述而言，文献是必不可少的基础和参照物。没有比较和参照，就谈不上研究，更谈不上研究的深入。其它学科的学者面对浩如烟海的古籍，很难有进行艰苦烦琐的爬梳考据的耐心和能力，而这却正是史家最见功力的长处。而且，只有把以个人为主的口述看作是“点”，将文献记载的历史背景看作是“面”时，置于大事件之中的小角色的感受，才会变得饶有兴味和深具学术价值。这是文献之于口述史的不可替代的功用。这部关于老北京人的书在口述方面的最大特点，就在于文献与口述的紧密结合，这正是这部口述史，区别于其它有关老北京人的访谈、传记的主要特征。 内容涉及文献资料、尤其是官方文献不曾触及的领域，包括人的社会交往，如婚姻关系、邻里关系、同事关系;也包括人的生活趣味，如吃喝玩乐、审美情趣等。在编排上期望能够形成一部与多年来北京史研究视角不同的、有深度亦有趣味的北京城市生活变迁史。
三、本书的学术价值和意义
口述史作为一个学科，迄今仍然算不上成熟，各种理论、各种方法五花八门，每一种都未必能够成为公论。在我们国内，它似乎还处于“跑马圈地”阶段，学者们更热衷于登高一呼，提倡“大家来做口述史”，以及介绍和讨论它的理论和方法，亲身实践者、尤其是长期投入的实践者却反而人数不多，且观者寥寥，显得颇为冷清寂寞，与前者的热闹恰成鲜明对比。我则认为，在一个学科的初兴阶段，实践是最重要的。真正的乐趣、真正的体验、真正的问题，都是在实践里表现出来的。本书在学术上的最大意义，在于所获的成果和经验，都是从口述的实践中来，是作者将口述史理论用于实践所做的尝试，成功与否，还需经过学界的考验。
其次，该书的口述访谈具有抢救性质，因为对于北京这个城市的历史与文化保留有记忆的当事者，正在迅速地不可挽回地离去，永远不可能被再现、被复制。
本书写作历时十年，书中的访谈纪录中均记有时间，可证。
中国社会科学院科研局 发表时间：2010-1-21
