温州异样婚俗——冥婚

人的一生，要经历很多事情，比如出生、成年、结婚、寿辰、死亡，这些是大多数人都必须要经历的，也叫人生礼仪，每跨过一个仪礼，就标志着进入下一个人生阶段。这其中，结婚尤其重要，为什么呢？因为自人类诞生起，睿智的原始新民们就知道，要与强大的自然相抗争，凭借落后的技术手段，是没有办法获得高质量的生活水平的，这惟一的解决之道，就是加强自身的繁衍，即种的繁衍。而结婚，就是实现这一目的的最佳途径，从原始的无序的杂婚制，到封建时代的一夫一妻多妾制，再到现在的一夫一妻制，无不反映了人类追求自身繁衍的愿望。所谓“不孝有三，无后为大”，“百年好合，早生贵子”，“多子多福，儿孙满堂”都说的是这个道理。

那么，人若死了，而还没有完成结婚这一人生礼仪该怎么办呢？那就举行“冥婚”吧！

所谓“冥婚”，就是为死者举行的婚礼。不管是两人都是死人，还是一方是死人。前者我们似乎还不难接受，后者就完全表现了中国旧社会对女性的压抑和剥削了。因为大多数这类冥婚是为死去的男子举行，女性则是冥婚的牺牲者，举行冥婚的女性，在婚后只能守着丈夫的灵位牌过一辈子，不能改嫁，终身不渝。

笔者有幸亲身参与了一次冥婚的过程，也给大家讲讲这温州的冥婚到底是怎么办的。

要举行冥婚的两家人之前并不认识，一个家在龙港，一个家在海城。女方有一个幼年早夭的女儿，在过世好多年以后，家中的长者觉得应该给这小女儿配个阴亲，于是找到了家住海城的一个缪姓灵姑，让她找个合适的男方举行冥婚。这灵姑相信大家都不陌生，说白了，就是为阳间的人和阴间的人牵线搭桥的人，也有的地方叫“灵婆”，很多人都在亲人死后的第三个七天去找灵姑，以与死去的亲人沟通。灵姑的神力多大，不好猜测，只是，这阴间的媒婆这项工作，倒是非灵姑莫属了。在灵姑的法堂的抽屉里，摆放着许多张要求配阴亲的红字条，上面清楚地写上了男方或女方的基本信息，比如年龄、家庭住址等。灵姑就是根据这些字条来为死者配阴亲的。

灵姑的法堂的中央，端坐着五个神仙，都是女性，分别是太阴圣母、显灵仙姑、天僊（同“仙”）女娘娘（据笔者所知，中国道教神和民间神中，并无此神女）、观音菩萨和福德正神，在神龛的正前面，摆着四个大红蜡烛，有一个人那么高。在墙壁的两侧还挂着十多条红红的条幅，分别写着“有求必应保子孙”和“一帆风顺来求财”。在边上还有几幅大概是来求灵的人家送来的感谢条幅，称颂灵姑的盖世神功。一进入这个法堂，灵姑就开始为死者烧纸钱，点冥香，袅袅的灰烟马上充满了这个不大的房间，熏得人只想掉眼泪，我望着墙上挂着的印有“有求必应、恭喜发财”字样佛光闪闪的电子表，听着灵婆在边上滔滔不绝地说着自己是如何地为活人省事，为死人着想，仿佛有一瞬间的失神，眼前只剩下金光闪闪的灵姑，她耳朵上的金耳环、脖子上的金项链、手上的金戒指、金手链……

同正常的结婚一样，冥婚也有订婚仪式，这在结婚的前几天就举行过了，灵姑找到岁数差不多的死者双方，就可以为他们订婚。订婚当天，在灵姑的法堂里，灵姑展示了她最能给人神秘感的本领——请灵。由于笔者未能亲身参与观看，所以错过了这么精彩的一段。听当时在场的人描述，灵姑依次请来冥婚的男方和女方附体，借由她的口讲述了两人在阴间的悲惨生活，以及对冥婚的要求，比如要求一套房子，五套新衣服、新鞋子，还要求旅行结婚，在龙港城区开车绕一圈等等。相对于订婚的繁琐费时，冥婚的当天就比较简单了，说好要包办的灵姑又在当场提出要给“新人”红包（即烧冥钱）的要求，从在座的亲戚口袋里又卷走了几百元。男方一开始并不想掏钱买冥钱，女方觉得男方如果不买就失礼了，所以要求男方也得掏钱买，男方才答应了下来。烧完冥钱，灵姑催着她的搭档带着准备好的一套房子、十双新衣服、十双新鞋子开车去绕城一圈。然后找一个风水好的郊区讲这些纸房子衣物都烧了，以示在那儿安个家。也就是在那时，女方和男方的家属就告辞出来了。