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岷县民间丧葬旧俗

上一篇 / 下一篇  2012-04-10 21:30:51

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岷县民间丧葬旧俗

 

李桂斋

 

[发稿按语]黄景春老师很需要这样的资料,我专门借机拍摄了些照片,供大家参考。 

 

岷县民间丧葬礼俗,古今使承,既有中国封建礼仪的基本模式,又具有一定的地方特点,开国后,虽有某些演变,但其基本程式却无根本性变化。现将开国前的丧葬礼俗简要介绍,一方面为大家提供民俗资料,另一方面亦可作为移风易俗的借鉴。

这里所述的丧俗礼仪,是按旧日的官吏、乡宦、绅士、富裕的规格仪序,至于一般平民和生活困难者,都要按家境情况从简进行。

在年老的父母患病较重时,子女按丧礼成规提前备好衣服、鞋、帽(寿衣帽)、棺木、衬单等。有功名者按仪制备就顶帽、袍褂。在绝气前,由子女穿戴好衣服鞋帽,绝气时全家人在死者床头烧纸和纸马(倒头纸),而后,举哀痛哭。邻友、亲戚闻声赶来,协助将尸躯停放在中堂(灵堂)的板床上,设置帐幕,供上油灯(长命灯),祭献一碗小米饭(倒头饭),儿孙们在灵堂地上铺草坐守,即“守灵”。丧礼按定例进行:

1、科殃状。即时请来阴阳师。按死者出生和死亡的日期,写上入殓和葬埋的时间等事的“殃状”贴在灵堂,办丧事的执事人按殃状准备丧礼。

2、入殓。根据殃状所定的时间,将死者殓入棺内,棺盖暂不钉,将灵柩安放在灵堂,按性别写上灵牌,是男的上写“故先考某府君灵柩”,是女的上写“故先妣某孺人灵柩”,儿孙们继续守灵。

3、成服。成服就是孝子及其亲属、邻友穿孝服,戴孝帽、行出纸礼(冲天纸)。这个礼节,在殁后的三天或四天举行。孝服是有定例的:长子、长孙、长女、长孙女都戴麻冠,穿长孝服,其余直系下辈穿长孝戴白孝帽,曾孙、玄孙分别戴红孝帽、绿孝帽、不戴麻冠。外甥、女婿都戴白布孝帽,穿孝褂。请有相当秀才程度的先生二人作“赞礼”,在灵堂前由赞礼人唱礼,长子献香,行三跪九叩礼。即时举行出纸礼,由长子将做好的花箍纸顶在头上,其余男女孝子相随,由赞礼人引导在门外祭奠后,将纸高悬在门外。同时贴出“讣闻”,亲邻友好送物祭奠,孝家对来祭者都给孝帽(见纸孝),设席招待,但不饮酒。在成服礼的午后,即行钉棺,如死者为男性,是由舅家负责钉盖,如为女性,则由娘家负责钉盖。

4、家祭、诵经、祭椁木。这三项祭礼同天举行,即在殁后的第一个七天内举行。先由孝家请具有秀才以上身份的人作“赞礼”,可多至四人。

当天上午十至十二时举行祭椁及纸(门纸)。由赞礼人引导长子头顶门纸跪在椁前。如殁者是男性,纸的顶端饰有骑鹿或仙鹤的寿星,如系女性,则饰以骑仙鹤的王母,门纸的箍围带一般是按殁者的年岁而定,以十龄一箍递增,门外设香和供品案,男女孝子序次在香案前列队跪祭,将门纸系于高杆升挂,由赞礼人唱献香、行三跪九叩礼,诵读祭纸、祭椁的祭文,用本地青稞黄酒浇灌椁木,而后引导孝子入灵堂。

午后进行家祭。灵堂内设有香案,供有酒肴等物,堂外设有盥洗所。祭礼开始时,赞礼人引导全体男孝子濯手,后由长子先行一献礼,再到酒肴案前献香,行一跪三叩礼,由赞礼人唱名,将供献的酒肴一一举献,如献爵(酒),呈牲体(猪头)等,再由赞礼人读祭文。继而行献礼,由赞礼人引导次子进行。三献礼,由上长孙进行。二三献礼的程序与一献礼同。如无次、三子,二献礼由侄子或孙子代行。如系四世同堂者,由长子、长孙、长重孙分行辈三献礼。

诵经即念经,在家祭的同一天举行。由丧家贴请阴阳师五人组成一床,念超度亡魂的经文。同时贴请佛寺高僧、罗汉五人组成一床,用藏语同念超度亡魂的经文。两床经师自上午诵经至下午七时许散坛。

5、铭旌。一般在二七日举行。这项礼节是对殁者旌表的仪式,由孝子备贴请现任官司员或绅老一人,赞礼四人,在灵堂前设座,先由孝子参拜请来的官员,刺破长子左手的中指,将血调入星红,由官司员用毛笔给殁者赠书,一般是二字,诸如“豁达”、“豪爽”、“正派”、“贤慧”、“淑静”、“贞烈”等字。孝子拜谢后,用彩色绸缎制成长方形的旌旗,配以乐器,在各街执旗游行,以示夸扬,而后悬旌于灵堂前。侄子、外甥、女婿等至亲,都要制旌送到灵堂。

6、设坛。这一礼节是超荐亡者,并给众亡魂施放粮、钱,俗称“放施粮”,由孝子出贴请阴阳师、僧人各一坛,分设两堂,各念经一至三天。在第三天的夜间,搭起两个高台,每台有掌坛一人,穿戴法衣帽,手持雷尺和降魔杵,仪容威严,其余阴阳、僧人各执锣鼓等乐器,诵经作法,台下设布桥,并在布桥下行烧纸钱、泼米汤等祭奠仪式。开始时,由阴阳师和僧人各做面蒸的护神(高约七厘米)五个,涂染青脸红发,各置法台前,烧纸、泼汤,历经三至五小时散坛。这一礼节在出殡前夕或择日举行均可。

7、破土打墓。在出殡前三天,由阴阳师及逝者长子,备红公鸡一只和蜡烛、香纸等物,由帮工的亲友带上锹、镐去坟地,先由阴阳师用罗盘相地定位划定墓穴位后,由长子用银元或银器划定的墓地形四周划一圈,燃烛、烧纸继而掘墓。带去的公鸡和用过的银元都归阴阳师所有。

8、吊灵。这项工作,在出殡前一天晚上十二时以后举行,由赞礼人引导全体孝子行上香、三跪九叩礼,读祭文后,将灵堂内横置的灵柩转为竖直方位,孝子们在烧纸的同时放声哭祭,表示亡灵与后代及亲友们将要永别。

9、出殡。出殡日期和埋葬时间都是由阴阳师决定的。出殡的仪仗次序为打路鬼、八仙纸人、骡轿车、金山银山、童男童女等“纸活”,继为灵柩,沿途以锁呐吹奏哀乐伴行。

灵柩是由八人用抬扛抬,孝子孝孙们各有分工。长子双手捧灵牌走在灵柩前头,其他男孝子、孝孙在灵柩前“拉纤”。纤为四丈许白布制成。其余按辈数列队而行。女孝子均乘骡马车在灵柩后依次跟进,且行且哭。途经殁者的侄、甥、婿家,均在门口设“路祭”,停柩受礼,有的还诵读祭文。灵柩到达墓地后,按既定的时辰下葬,置棺加椁,阴阳师用罗盘定好方位,先由大孝子用孝服襟盛土及硬币抛置墓内,其他孝子依次照作,而后由亲友等人掩埋,下土起封,由殁者女婿设置“香炉”石(按墓的位安放在墓堆的下端)。所有香蜡“纸活”,皆堆置墓焚烧。阴阳师念经安土后,送丧人群复返丧家用餐。阴阳师在家诵念安土、灶经文,并在门楣贴符作镇。

10、扶三。在殡葬后的第三天早晨,全体孝子穿戴孝服,携带奠仪物品去墓地,在坟前祭奠后,脱去孝服,将麻冠、麻带及随带钱纸焚烧,并将丧杖钉入墓口。至此,全部丧礼即告结束。

以上丧葬礼仪,在规格方面,因贫富及官民有所差别,但基本程序却是一致的。上述基本程序完毕后,还有过七、过百日、过周年及过三周年的习俗

所谓过七,就是从死人殁后计起,每七日为一“七”,从头七开始到六七,每至七日家中都要供纸,入夜后在门口烧纸哭祭。第七“七”即第四十九日为“尽七”,届时在灵堂内摆上香烛钱纸,供上酒肴祭奠,晚上全家在门口烧纸。

过百日,就是死者在殁后的第一百天在家设灵堂,供上香烛钱纸、饭菜,大部分人家请亲邻三至四人在家诵念《报恩卷》(即《目莲卷》,是述及目莲救母的佛经故事。)亲友们送简单的礼物以示祭奠,晚间家人在门口烧纸。

过周年,是在死者殁后的周年忌日,做周年祭奠,其祭祀形式与百日同。其中三周年尤为隆重。在死者殁后的三周年忌日举行家祭,人们称此为“除服礼”,至此,对死者的服孝结束转入正常的祭扫活动。不少丧家春联所书“守我门前三年孝,不知人间四时春”,即反映了守丧三年的礼俗。

 


冲天纸宝盖细部_1

冲天纸宝盖细部_1

出殡途中1_1

出殡途中1_1

出殡途中2_1

出殡途中2_1

出殡途中3_1

出殡途中3_1

大孝子象征性的在墓穴四角及中间各铲一锨土,就可以下葬了_1

大孝子象征性的在墓穴四角及中间各铲一锨土,就可以下葬了_1

当地人把这个叫做冲天纸,约10米左右高,有功名和家中出了先生的老人才能用这种冲天纸,顶上是仙人骑仙鹤,下面宝盖为八仙_1

当地人把这个叫做冲天纸,约10米左右高,有功名和家中出了先生的老人才能用这种冲天纸,顶上是仙人骑仙鹤,下面宝盖为八仙_1

告牌_1

告牌_1

棺材1_1

棺材1_1

棺材2_1

棺材2_1

棺材3,富有家庭崇尚柏木棺材_1

棺材3,富有家庭崇尚柏木棺材_1

棺材4_1

棺材4_1

棺材摆正后,孝子开始用衣襟撩土,并要在土中掺和碎馍和钱币,丢入墓中,然后帮忙的人开始填土_1

棺材摆正后,孝子开始用衣襟撩土,并要在土中掺和碎馍和钱币,丢入墓中,然后帮忙的人开始填土_1

灵堂_1

灵堂_1

墓穴深约有2米左右_1

墓穴深约有2米左右_1

土葬地点_1

土葬地点_1

下跪的孝子,旁插的为引魂旗_1

下跪的孝子,旁插的为引魂旗_1

下葬1_1

下葬1_1

下葬2_1

下葬2_1

下葬用的青砖和罐,在磨光的青砖两面由阴阳先生写有咒符,两个罐分别是食品罐和钱罐,食品罐装五色粮食_1

下葬用的青砖和罐,在磨光的青砖两面由阴阳先生写有咒符,两个罐分别是食品罐和钱罐,食品罐装五色粮食_1

阴阳先生使用罗盘为棺材定中心线_1

阴阳先生使用罗盘为棺材定中心线_1

迎接吊唁客人的吹鼓手_1

迎接吊唁客人的吹鼓手_1

在头档放牌位和青砖_1

在头档放牌位和青砖_1

执事单_1

执事单_1

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TAG: 民间 岷县 丧葬 习俗 张润平

张润平 张润平 发布于2012-04-11 08:03:21
在我的空间中附有大量图片,请查看。这里不知怎么没有传送过来。
木兰山人 木兰山人 发布于2012-04-11 10:08:38
我对家祭很感兴趣。
张润平 张润平 发布于2012-04-11 10:55:56
谢谢!需要什么资料,尽管说,定全力为之。
黄景春的个人空间 黄景春 发布于2012-04-11 15:30:05
谢谢张兄,辛苦了!
那块砖上写什么文字、画什么样的符,有照片吗?
张润平 张润平 发布于2012-04-11 17:19:05
回复 5# 的帖子
去迟了,人家已经用红纸包好,不便再绽开。就是道家的咒语符号,不用汉字,颜料是朱砂磨制的红色,即毛笔蘸朱砂书写。若需要,我可找阴阳先生专门书写。
黄景春的个人空间 黄景春 发布于2012-04-11 22:34:54
我估计这么大的青砖,不应只有符号,应有不少文字。有机会,请张兄再看看,或让阴阳先生说一说。我得空就去调查,请张兄多联络几位先生,到时我跟他们一道吃住,看他们怎么埋人,哈呵……
张润平 张润平 发布于2012-04-12 07:59:44
欢迎啊!我这就去联系,先把青砖上书写的内容全部如实发过来,你看看再说。每年的草青草黄是当地老人过世的高峰期。而阴阳先生全县也就那么几个,他们有时特忙,一天要主持两个丧葬仪式。呵呵,欢迎欢迎!
我来说两句

(可选)

张润平

张润平

张润平,男,1963年出生,汉族,中国民俗学会理事、甘肃省民族师范学院河洮岷文化研究中心特聘研究员,国际亚细亚民俗学会会员、中国民间文艺家协会会员、中国花儿文化专业委员会委员。研究方向:羌藏历史、民间文学、民间信仰、藏传佛教、马家窑文化等。出版专著《西天佛子源流录文献与初步研究》《岷县历史文化与民俗散论》《岷县青苗会研究》《洮岷花儿》《花儿暨西北史地探研》,编著《人文岷州》《岷县史话》《岷县百名花儿歌手调查实录》《岷州宝卷集成》等,《民族研究》《中国藏学》《丝绸之路》等刊物发表论文60多篇。

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