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杂 感 辑

上一篇 / 下一篇  2010-02-15 10:03:37

 

 

 

1、自然界的一切原本都是和谐的,但自从有了所谓的“人类文明”之后就不和谐了。

 

2、古(大、老)树是城市的文脉。保护古(大、老)树就是保护城市的文脉。

 

3、山虽然高,但当你站在山的顶峰时,你就会比山高。巨人很巍峨,但当你站在巨人的肩膀上时,你就会比巨人更巍峨。

巨人在人类长河中,最大的功用就是“阶梯”和“桥”。谁能借助“阶梯”和“桥”跨过一个时代,蹬上另一个时代,谁就是极其幸运和不朽的,这样的人才能叫做真正的成功之士。

因此,如何努力站在巨人的肩膀上,应该是一切凡想有所大作为的志士的行动宗旨和指南。                             

 

4生活是实实在在的。在实实在在的生活中,应该按照“人”的特点、“人”的性格去生活,按照“人”的自然法则去对待一切。这样,你才有可能被他人喜爱、亲近、尊重。这就是为人处世的自然法则。

 

5、人与动物的决定性区别,就在于有无文化。人之所以能鹤立于动物界之上,并与之拉开了越来越远的距离,就是因为人有文化而动物无文化。人与人的质的区别,也在于有无文化和拥有文化的高低之别上。“腹有诗书气自华”即指此意。文化是维生素,文化是能源,文化是动力。文化是发展的唯一源泉。                           

 

6、人应当向超“凡”的方向来发展自己。只有这样,才有可能把“人”字写得更宏大、更醒目。如果总向低“俗”的方向发展自己,最终的结果,就有可能使自己流入“动物”这一级别。              

 

   7、在粗暴而蛮横的环境中生活,那是多么的令人厌恶啊!我委实忍受不了这种生活。我要设法远离它而去寻求美丽的人生

然而,到处都是一片苦海,往哪儿去寻求美丽的人生呢?

噢——,看那苍茫的苦海上飞涨、奔腾起的浪花,不正说明了人生的意义吗?人应该勇敢地扑向那苦海,然后有力地飞涨、奔腾起浪花。

浪花就是美丽的人生。                      

 

8、人应该在谋求任何利益之前,首先去谋求本事。或者在谋求利益的同时,要把谋求本事放在第一位。只有这样,谋求利益才会顺顺当当;有本事作基石,有本事作后盾,才有可能进入“心想事成”的最高境界。

 

9、重情重义,深谋远虑,温柔中饱含刚性,悲痛中不乏眼泪,困境中不缺坚韧,激情中不少理智,这样的男人才配称男子汉,这样的女人才配称女强人。                             

 

10、文化,文化,有文才能化,有了文才能把眼前的事物看得清、看得深、看得透、看得化,才能达到一种圆融的、通彻的境界。

那么,什么是文?文是一种智慧,是综合古今中外人类史上的各种活动,并因之而产生的各种不论是物质的还是精神的遗产,通过充分发酵,从而酿造出来的一种智慧。这种智慧往往能超越历史空间,并创造出新的历史,构造出新的历史空间。

 

11、音乐是高贵的。特别是那些激动人心、催人奋进、启迪人热爱家乡、热爱祖国的音乐,更是无尚的高贵。谱写这种音乐的人和非常到位地演奏的人,都是人类文明长河中最为高贵的白马王子、白雪公主。

 

12、只要有一颗永保青春的信念,生活何尝不是美好的?善于创新的人,才是最有发展前途的人,也是最能永保青春的人。——这些人,才有可能长寿、不朽。

 

13艺术就是能给人带来好感,并包含美意的形式。

 

14、对人的发展和社会进步有积极推动作用的品质,才能称为道德。违此的品质都是不道德的。然而,在现实生活中,把对人的发展和社会进步没有甚至有极大负作用的品质称为道德的事情,却经常发生。

 

15、任何事理都有个“度”。一旦越过或不够这个“度”,就很容易出差错。古人强调、崇尚的“中庸”专指此意。

 

16、经济基础要建立在文化基础上才会坚固牢靠。对于社会发展来说,不是经济基础决定一切,而是文化基础决定一切。文化普及并发达的国度或地区或家庭,一定是最繁荣、最强大、人气最旺盛的国度或地区或家庭。先有文化而后才会有经济。无文化却富裕的人是有,但这是特例,它不具备普遍性。富裕并不能说明就是经济发达。但是,经济发达,如果没有丰厚而又先进的文化做基础,那又肯定是不可能实现的。

 

17、有一种人是为了生活才生存,有一种人是为了生存才生活。为生活才生存的人往往活得高贵,为生存才生活的人往往活得低贱。

 

18、当品牌上升为大众心理的刺激符号时,就会产生长久效应。好品牌是市场的领跑者,在消费者心目中蕴涵着代表品质和信誉、增值和升值的潜力。在成熟的该产品市场中,其品牌就等同于高品质、高品位、高标准,这种效果直接地影响到该产品的销售、资金的回笼,甚至企业(包括生产企业和销售企业)的经济效益和社会形象。在同等条件下,该产品就能比其它产品多卖若干元,其品牌效应能使该企业成为行业里范本的创造者,他的观念、服务、管理也成为行业里学习的榜样。

因此,要涉入商海,就一定要学会成就品牌效应这一本领。只有这样,方有可能取得成功。                            

 

19、有能力的人看未来,无能力的人看过去。

 

20、可怜的人,就是没有竞争能力的人。

 

21、凡勇于冲破陈旧观念,只管走自己路的人,都应该认为是当代英雄。

 

22、真正能使一个人洗心革面的因子,不是金钱,也不是境遇,而是文化。古今中外的一切伟人,都是因为依靠了文化或者有文化的人而才成为伟人的。

 

23、英雄创造历史,贤哲发展历史,庸夫维持历史。“创造”需要激情和胆识和智慧,“发展”需要沉稳和精明和贤能,只有庸碌之辈才维持历史。而历史的本性是需要发展的,仅维持不发展,就意味着倒退甚至被覆灭。

 

24、具有重大且恒久的历史社会影响力、相对完整系统性的社会现象就是文化。

 

25、奢望越高,痛苦越多,快乐更多。人的智慧所放射处的趣味全在此中。

 

26、对自己要严格要求;迁就自己,就等于葬送自己。

 

27、不要崇拜任何名著,要有自己的品读角度和思索深度,敢于替名人挑刺。没有不长刺的醇香的玫瑰。

 

28、自信,是一种非常强硬的精神支柱。胸怀她,持之以恒,终了定会有好收成的。

 

29、再伟大的天才,若没有“笨”功夫做基石,照样是建不起高楼大厦的。

 

30、与困难和逆境斗争,永远是一个有志者没完没了的使命和行为。

 

31、如果毛泽东不逝世的话,大概“四人帮”也是不会被粉碎的。世事往往是在悖律中走向正确和成熟的。

 

32、爱情是文明的,但却充满了野性。充满野性的爱情往往令文明人叹为观止,津津乐道,倍加品评。

 

33、世界上最尊贵的不外乎三件事:智慧、道德、美色。如果能够合三为一,那整个世界将会为之动容,如古希腊的特勒伊之战。

 

34、友谊是暂时的,利用是长久的。这是市侩和痞子的处世原则。不要对市侩和痞子施舍感情,对他们越冷淡越好。因为对市侩和痞子来说,根本无友谊可言。

 

35、一个人思想的深沉,总是以其对生活的假、丑、恶有着深刻的感悟和审视为标的的。

 

36、人的一生,不仅仅是为了生活,为了保证生活的质量,更重要的是为了捍卫自己生命的尊严和体现并发挥自己生命的价值。

 

37、搞文学创作,只要语言基础扎实,只要顺着生活的原创情理去构思作品,大致都会成功的。生活的原创情理就是最好的作品结构组织原则。

 

38、阶级性,其实就是势利性。得志与不得志并不是一成不变的,三十年河东,三十年河西,势利性会随着阶级性的变化而变化。因此,阶级性是相对的,势利性也是相对的。把相对的东西当作绝对的东西来看待,势必会适得其反。中国共产党现在不强调阶级性了,是正确的,这是用血的代价才换来的认识。

 

39、人是不应该寂寞的,应该爆发。阶段性的寂寞,是为了更有威力的爆发。如果终身性的寂寞,人就活得太没意思了。

                           

40、任何文化都有两重性,一重是开拓性,一重是保守性。在它未形成为一种体系时,其所具有的特性全是开拓性。当他已形成了一种完整的体系后,保守性就愈成了他唯一的特性了。这时,就只有毁灭、战争、欺辱、逼迫等等,才有可能打破这种可怕的保守性。

因此,没有危机感的地方,其发展速度是非常慢的,在其环境中生活的人也往往显得很迟钝。危机感既是发展的能源,也是发展的动力。充满危机感的文化往往很少有保守性,而且其文化品种及品位也都非常的集中繁多、雅贵高级,可以说,那个时代的全人类的文化精华都能在那儿找到。


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梅子 引用 删除 梅子   /   2010-05-18 23:28:39
感悟人生。

“学为人师,行为世范。”
施爱东博客 引用 删除 施爱东   /   2010-05-07 09:11:37
《新增广贤文》
沙野的个人空间 引用 删除 沙野   /   2010-04-30 18:31:28
老兄是泰戈尔还是歌德啊。。。。
沙野的个人空间 引用 删除 沙野   /   2010-04-30 18:30:48
沙野的个人空间 引用 删除 沙野   /   2010-04-30 18:30:33
5
齐鲁青未了 引用 删除 东方民俗   /   2010-02-15 19:11:51
张老师的话语朴实中蕴含深刻的道理,是对生活的悉心感悟而得。对我们是很好的启示!
木兰山人 引用 删除 木兰山人   /   2010-02-15 10:16:06
5
 

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张润平

张润平

张润平,男,1963年出生,大专学历,汉族,中国民俗学会理事、甘肃省民族师范学院河洮岷文化研究中心特聘研究员,西羌文化特邀研究员,定西市文史研究员,关陇民俗学会副理事长、定西市民间文艺家协会副主席、国际亚细亚民俗学会会员、中国民间文艺家协会会员、中国花儿文化专业委员会委员。研究方向:羌藏历史、民间文学、民间信仰、藏传佛教、史前史研究等。出版专著《西天佛子源流录文献与初步研究》《岷县历史文化与民俗散论》《岷县青苗会研究》,编著《人文岷州》、《岷县史话》等,《民族研究》《中国藏学》等刊物发表论文30多篇。

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