子曰:智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静;智者乐,仁者寿。

澳门石敢当行台(4) 从一尊石头到一座庙宇

上一篇 / 下一篇  2010-03-22 23:14:02 / 个人分类:随笔

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  在石敢当行台门前的右侧,有一座石质小庙。小庙不高,约有七八十厘米,不大,面阔约半米。紧挨小庙旁边的是焚烧纸钱的宝库。

  据庙主梁小姐介绍,小庙内供奉的是写有“泰山石敢当”的一尊石头,这尊石头的历史比庙宇还早。最初这尊泰山石敢当是和门口的社公(土地神)供奉在一起的,后来,修建了石敢当庙,就把原来的石敢当单独修了座小庙供奉在门口一侧了。

  小庙被涂成红色,门楣上写有“威灵”二字,显然是赞颂所供奉的泰山石敢当。还刻有一副对联:“蚝镜沿今俗,圮桥振古风。”蚝镜:蚝,原字左边为“虫”字旁,右边为“毫”,查无此字,大概是民间的写法;蚝境,多写作“濠镜”,代指澳门。圮桥:石敢当行台位处渡船街与石街交界之处,现在的街道名牌标示为“桥巷”。圮桥,应指此处原有一座塌圮的桥。

  小庙神龛凹进去约有十多厘米,原有一尊香炉挡在前面,为方便我拍照,梁小姐把香炉和小庙门前都做了清理,露出了里面的石头。梁小姐讲,石头上面原来是有字的,时间长了字已经没有了,为了防止人们把它和旁边的社公混淆,她特意用一张纸写上“泰山石敢当”五个字,贴在石头上面。拿开香炉,露出里面贴有字纸的石块,人们进香时已经把原来写好的纸烧掉一块,梁小姐很不好意思,赶紧告诉我说,她已经重新写了新的,说着便进庙内把新写的拿了出来,很快就换上了。

  关于这座石敢当行台的历史,现存庙内的两块碑刻是十分难得的史料。两块石碑被嵌在庙内进门左侧的墙上,碑一大一小,大碑清晰可读,小碑除碑额以外,碑文已经模糊不清。

  小碑被镶嵌在石框内,并用红漆予以涂绘,碑体完整,但碑面大多已经剥蚀,碑额“石敢当碑记”五字清晰可见,碑文中也还可以识别出部分字句。据梁小姐讲,两块碑相比,小碑的时间更早,是在建庙之前,和原来的泰山石敢当在一起的,前几年修庙的时候,建筑工人用带有腐蚀剂的水清晰碑面,结果把碑弄坏了。从尚可辨认的字迹来看,梁小姐说的情况并不准确,碑文中已经提到“石敢当庙”。结合可辨认的其他文字,此碑似乎是与修庙购地、捐款建庙等有关。最可惜的,还是落款处的时间根本无法辨认了。

  大碑的四周也是用条石予以装饰,条石上部居中位置还刻绘有太阳和云纹。碑额题字为“创建石敢当公所碑记”,碑文包括序文、捐款题名、收支详情、时间落款等。碑文如下:

 

光绪岁次乙酉年倡建石敢当公所碑记

  石敢当行台者,香山澳门新桥街众所创建公所也。经始于光绪二十年甲午 月 日,迄是年 月 日而落成。越建造之九年,岁次壬寅十月之吉,众告余曰:此地路接莲溪,门襟镜海,忆自光绪乙酉,居人偶倡此议,购地成基,不十年间,客麋至而资集,工鸠聚而庙成,洵人杰而地灵,实神歆而祀契(左加“氵”)也。子方训蒙衡宇,日讲“明乎神即心,心即神”之明训,盍亦为是台详志之乎?余曰:“唯易有之,介乎石,不终日,贞吉。”众人殆自美其志之贞,而乐其事之速成,故有取于石之为灵昭昭,与有其举之莫敢废也。其彰于前而传于后也。固宜里人爰朴直言之,而请寿诸石。

  倡建值事 慎余堂 和昌店 □泰店 茂利店 源利店 百来堂 茂安店 林守重 广泰和 蔡永胜 □礼昌 新祥泰

  并将倡建芳名及营造条款胪列于左:

  (以下共计十排捐款商号、个人名姓及捐助款数额,此略。)

  兹将进支数开列于左:

  (以下列出收支详情,此略。)

  光绪二十年岁次甲午 倡建值事 壬寅仲冬 吉旦立石

  

        这篇碑文所包含的内容非常有意思。

  先从其中的几个年号来看:

  碑序名称中所说的“光绪岁次乙酉年”,是指光绪十一年,即公元1885年,这是开始倡议建立石敢当公所的时间。

  碑文落款中出现了两个时间:“光绪二十年岁次甲午”和“壬寅仲冬”,结合碑文中的内容来理解,前一个时间“光绪二十年岁次甲午”(1894年)是石敢当公所落成的时间,从光绪十一年开始倡建,到光绪二十年落成,此庙共修建了九年的时间。后一个时间“壬寅仲冬”,为光绪二十八年(1902年),这是在公所修成又过了八年之后,刻碑立石的时间。此庙光绪十一年倡建,光绪二十年落成,直到光绪二十八年才刻石立碑。今天来看这座庙规模并不大,而修建时间却长达九年,此后又过了八年才立碑,这说明倡建和捐助的商号与个人经济实力都有限,否则不会花费这么长的时间才建成、立碑。

  碑文第一句便讲明了庙的性质:“石敢当行台者,香山澳门新桥街众所创建公所也。”此庙属于公所性质,是“香山澳门新桥街众”的集体会所,属于社区街众的集体财产。从建庙时的社区集体财产,到现在产权属于澳门政府所有(据梁小姐介绍,现在澳门的庙宇都属于特区政府所有,去年政府曾出资重修此庙),其间,庙宇的管理、庙产的归属等,都有待今后再做详细考察。


01 石敢当行台大门口

01 石敢当行台大门口

02 大门一侧的泰山石敢当小庙

02 大门一侧的泰山石敢当小庙

03 小庙内的泰山石敢当

03 小庙内的泰山石敢当

04 小庙内的泰山石敢当

04 小庙内的泰山石敢当

05 新换的“泰山石敢当”

05 新换的“泰山石敢当”

06 庙主梁小姐为我清理小庙前的香烛灰台

06 庙主梁小姐为我清理小庙前的香烛灰台

07 镶嵌在庙内墙上的清代石碑

07 镶嵌在庙内墙上的清代石碑

08 年代不清的小石碑

08 年代不清的小石碑

09 小石碑碑额“石敢当碑记”

09 小石碑碑额“石敢当碑记”

10 光绪二十年《创建石敢当公所碑记》

10 光绪二十年《创建石敢当公所碑记》

11 光绪二十年《创建石敢当公所碑记》(细部)

11 光绪二十年《创建石敢当公所碑记》(细部)

TAG: 澳门 民间信仰 泰山石敢当

马知遥的个人空间 马知遥 发布于2010-03-24 23:58:57
调查的仔细。行走和调查的路径清晰自然,学习了
竹林青青,微风徐来 竹林遗风 发布于2010-04-12 11:42:19
叶老师好!
俺是河南大学民俗学专业的学生。看了您关于澳门石敢当庙的介绍,碑文俺看的不是太懂。有些疑问,不知能不能请教叶老师?
既然是因石建庙,为何不把原来的那块“泰山石敢当"供奉在新建成的庙中,而使其屈居门口?另外,当地人是出于何种原因,把原来与土地一起供奉的石敢当单列出来,修盖大庙?
先在此谢谢叶老师。
凌霖的个人空间 凌霖 发布于2013-04-05 00:17:18
很详细的资料……
“蠔”字是有的
我来说两句

(可选)

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