南亩茶花灯：悠久的民间戏曲艺术

采茶戏一直是粤赣客家人最为喜爱的艺术形式之一。一直以来，文艺界普遍认为采茶戏是在清乾隆年间，由江西传入南雄。而南雄市文艺工作者近日在对一批濒临灭绝的民间艺术进行整理时，却意外地挖掘出了一种与采茶戏极其相似的“茶花灯”。目前，南雄市有关部门展开了一系列拯救“茶花灯”的行动，并计划将南亩镇申报为采茶戏的发源地。

“卖杂货！卖杂货！担子挑上肩，行路荡荡然，一肩挑到呀，姑娘大门前！”日前，记者走进南亩镇里溪村，看到现年83岁的卢道华老人扭动着腰臀，摇摇晃晃地迈起了螃蟹步，嘴里轻松活泼地哼唱着充满生活情趣的小调。一根扁担、一根麻绳、2个小竹凳，就令他摇身一变成为一个诙谐的“杂货郎”。老人家虽说已是耄耋之年，但精神矍铄，身板硬朗，演唱动作娴熟，表演得生动有趣。

卢道华老人告诉记者，“茶花灯”是一种舞蹈和演唱相结合的戏曲艺术，舞蹈演唱一般由五人组成，分别迎龙头、提花灯，龙头凤尾中鲤鱼，动作与舞龙略同，有乐器和锣鼓伴奏。每逢农历正月初八至十五，官田里溪村的“茶花灯”表演队就走村串户献艺讨彩。这一传统戏曲艺术由本村的卢正万公传艺下来，祖辈继承，口口相传，也不知道传承了多少年，自己从13岁就开始学，他是目前南雄少数系统掌握了茶花灯技艺的老人之一。

卢老的搭档是现年51岁的卢飞红。卢飞红说，南亩是古时茶花灯盛行之处，逢年过节必演“南雄灯子”，也就是茶花灯。早在10多岁时，卢飞红就从祖辈处学会了演茶花灯，一直靠口耳相传的形式将茶花灯传授给乡亲们。为了防止年久记忆模糊，他在笔记本上记满了“茶花灯”所唱的曲目。卢飞红介绍说，茶花灯先舞后唱，舞完茶花灯后，留下两位茶女和一个男演员演唱，演唱有《读书歌》、《摘茶歌》、《绣香包歌》。出行时唱《出门歌》，表演结束时唱《谢茶歌》。有时还演唱采茶戏文《补皮鞋》、《卖杂货》、《钓拐》等。

1992年，南亩“茶花灯”在南雄首届青年联欢会上进行表演。这次表演之后，随着村民外出务工增多和现代各种文艺娱乐活动冲击等因素，南亩“茶花灯”日渐式微，慢慢淡出了人们的视野。近年来，熟悉茶花灯的老人一个接一个地辞世，愿意学这种古老小调的人越来越少。为了避免让茶花灯失传，卢飞红于是开始将自己会唱的茶花灯歌词一首一首地记录下来，可惜能唱这些古老歌谣的青壮年已寥寥无几，这门传承了200多年的戏曲艺术面临失传。

据文化部门考证，粤北采茶戏是民间灯彩歌舞上形成的剧种，也叫唱花灯、唱花鼓或三脚班。在1959年，将南雄灯子、韶南大茶、连阳调子三个流派统称为粤北采茶戏。而据《中国戏曲志》广东卷记载，南亩茶花灯早在清朝康熙年就已存在，通常由5人组成，在龙头凤尾等配角退场后，主场由两茶女与一茶男演唱半小时至1小时，这种两旦一丑的形式与采茶戏中的“三脚班”相同。无论在形式、曲调还是传统节目上，粤北采茶戏都是与之一脉相承，“茶花灯”极可能就是国家级非物质文化遗产采茶戏的前身。

为了抢救后继乏人、濒临失传的茶花灯，目前南雄市文化部门正在组织专人进村入户，对茶花灯的唱腔、曲调、歌词、服装、道具等一整套艺术形式进行整理与归纳。该市还派出专业的演员，向熟悉茶花灯的民间艺人拜师学艺，争取在今年内将茶花灯重新搬上舞台。

该市文化部门还在积极收集资料，准备向上级申报，将南雄南亩作为中国采茶戏的发源地，从而令古老的茶花灯重获新生。