【探秘南昌】“以貌取人”典故与南昌历史名人故事（上）

子羽传教

       生活中，大家都知道不能只凭外表形象作为评品衡量人才优劣的标准，可是，你清楚“以貌取人”的典故吗？你一定想不到，就是这个让孔老夫子“大跌眼镜”并“自我检讨”的人——澹台灭明，为南昌的文化启蒙作出了重要贡献。

      澹台灭明 是春秋时鲁国（今山东省南部）武城人，姓澹台，名灭明，字子羽，出生于公元前512年。他是孔子的弟子，比孔子小39岁。因为相貌很难看，孔子开始认为他资质低下，是个平庸之辈，不会有什么成就，并不太注意他。子羽却很想得到孔子的真传，学习期间，他勤奋努力，严谨修行，学问非常好。退出孔子弟子行列后，致力于修身实践，处理问题公正无私，待人很讲义气。但从表面看来，他做事有时不依常规，不循常道，这点不与世俗同流同污的气概并不为一般人所理解。

     《论语·雍也》中记载了这么一段。说子游是子羽家乡武城的地方官，孔子问他：“ 你在地方上发现什么贤人没有？”子游回答说：“有个叫澹台灭明的人，他品行高洁端正，光明磊落，不走歪门邪道，不是为了公事，从来不到我的房里来。”应该说，子游是很欣赏子羽的，认为他有君子之才，并把他推荐给孔子。后来，子羽到江淮流域各地去游历，积极传布儒家学术思想，据说，跟随他的弟子有三百人，其才干和品德为当时各诸侯国所认可。作为孔门的传道者之一，他贤名远扬，名声大振。

       孔子听说后，感叹人不可以貌相，以外形去判定一个人才，往往会有失误。孔老夫子勇于承认错误，说：“吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。” 成语“以貌取人”的典故也就由此而来。

      春秋时期，南昌属吴国的西境，临楚国的东境，即所谓的“吴头楚尾”，战国时江西全境属楚，长时间维持着封闭而相对和平的生活。鄱阳湖区虽也富饶，经济开发却晚于太湖和洞庭湖地区，文化发展也落后于长江中游的荆州和下游的扬州。

       子羽身体力行，教诲生徒，奔走列国，深入南楚腹地，传播齐鲁文化，推动了儒家学派的传播与发展，其学术思想对楚地产生了广泛深远的影响。

      子羽在南昌定居，开设讲坛，“传夫子之道，友教士大夫”，可以说是开宗立派，很有成就，标志着中原文化开始传入南昌地区。

      南昌对这位“先进文化的传播者”倍加敬仰，一是立墓立祠，树碑立亭，以示祭祀；二是吟诗题咏，追慕先人，以示缅怀。南昌市至今还能寻觅到不少有关澹台灭明的史迹。

      旧时南昌有“七门”，其中有二门与子羽有关。一是进贤门，据说子羽当年即从这个方向进入，南昌人因希望有更多如他一样的贤士来南昌而命名，有“入仕进第进贤门”之说；二是永和门，又称“澹台门”，因他葬此附近而得名。南昌市东南的进贤县原名为钟陵县，建于晋太康元年，隶属扬州豫章郡，唐武德八年（626），取澹台灭明曾南游至此之意更名为进贤镇。