【民俗江西】江西民居建筑风格(八)

上一篇 / 下一篇  2016-08-08 05:42:37 / 个人分类:江西地域文化

【编者的话】江西,山青水秀,素来为江南的“鱼米之乡”,是东晋诗人陶渊明、北宋文学家欧阳修、南宋理学大师朱熹、明代戏剧家汤显祖等文化名人的故里,自古以来就是一个人文荟萃的地方,唐代诗人王勃在其千古名篇《滕王阁序》中,称江西为一方“物华天宝,人杰地灵”的土地。本馆微信公众平台推出【民俗江西】栏目,其目的就是大力宣传、弘扬江西民俗文化及江西非物质文化遗产,让“民俗江西”走向全国。

从传统住宅民俗看人与人之间的关系,传统住宅和庭院形成了明确的主从、正偏、内外关系, 它以空间的等级区分了人的等级,以建筑的秩序展示了伦理的秩序, 形成了尊卑有序、贵贱有分、男女有别、长幼有序“礼”的物化形式, 居中的内院为主体,以长辈住居的正房为中心,以家长为主宰的独立小天地,既突出了父权的威势,也以端庄、凝重的氛围和强烈的向心力、内聚力强调主体空间的主旋律, 纵深轴线在这里既是起居生活的行为主线,也是建筑时空的观赏动线,建筑的空间表现力得到了良好的展现。这里重点介绍江西比较有特色的民居建筑类型

(1)“千古第一村”流坑

古老典雅的流坑村,位于江西省乐安县西南部的乌江之畔,四周青山环抱,三面江水绕流,山川形胜,钏灵毓秀。现在,全村有近千户,5000余人,耕地3572亩,山地面积53400亩,村落面积3.16平方公里,是全县数一的大村子。

流坑村有着古老骄人的历史和高度发达的文明。五代南唐元年间(937-943)建村,始属吉州之永丰县,南宋时割隶抚州之乐安县,至今已有一千多年的历史。这个村子大都姓董,是一个董氏单姓聚族而居的血缘村落。董氏尊西汉大儒董仲舒为始祖,又认唐代宰相董晋是他们的先祖。

流坑以规模宏大的传统建筑,风格独特的村落布局而闻名遐迩。明代中叶,村子在族人的规划、营造下,形成了七横(东西向)一竖(南北向)八条街巷,族人按房派宗支分巷居住,巷道设置门楼,门楼之间以村墙连接围合的格局。巷道内鹅卵石铺地,并建有良好的排水系统。村中现有明清古建筑及遗址计260余处,其中明代建筑、遗址19地、牌坊5座、宗祠48处、庙宇8处。另有古水井、风雨亭、码头、古桥、古墓葬、古塔遗址等32处。村中古民居均为砖木结构的楼房,高一层半,格局多为二进一天井,质朴而简洁,但建筑装饰十分讲究,集木、砖、石雕(刻)及彩画、墨绘于一体,工艺精湛。明代民居怀德堂中的雀(爵)鹿(禄)蜂(封)猴(侯)砖雕壁画和永享堂照壁上镶嵌的“麒麟望日“堆,堪称精品。数以百计的屋宇,堂上有匾,门旁有联,门头、墙壁上刻有不少题榜、名额,共计682方(处)。这些匾联皆有来历,内涵丰富,意境深远,或表主人之身世,或显家族之荣耀,或体现儒家传统的道德思想,或反映“天人合一”的美好情境。流坑村古建筑具有浓厚的地方特色,代表了江西赣式民居的典型风格和特点,面积近7万平方米,基本保存完好,组群完整,街巷仍为传统价值。

流坑古村不仅本身是一个规模宏大的建筑群落,而且村内还有颇多的由于数代同堂或以血缘关系聚族而居形成的建筑群组,如“大宾第建筑群组”、“星第门建筑群组”、“思义堂建筑群组”和“处仁门建筑群组”,数幢建筑前后相连,左右相通,合纵连横,曲折多变,出入是门,既珠联璧合,又独立成章,给人形成院内有院、门里套门的迷宫式感觉,其规模气魄之大,令人叹为观止。流坑古村的民居建筑均为砖木结构的、一层半高的楼房,布局简洁,朴实素雅。外看,一般为长方形平面,用空斗砖墙围合,清一色的青砖灰瓦,高峻的马头墙,半掩半露的双坡屋顶隐在重重叠叠的马头墙后面,马头墙造型丰富多样,有阶梯形、弓形、云形,翘首长空,既可防火,又可防风,还能挡盗防贼。入内,其格局多为二进三开间,一堂一厅,明代多前堂后厅,清代多前厅后堂,面阔三间,明间厅堂,次间卧堂,左右对称。木构穿斗式梁架,并依使用目的之不同,用木质装修的“宝壁”、屏门、隔扇将厅堂内部自由分隔,下堂前檐部常做成各式的轩,形制秀美且富于变化。卧室楼高一层半,下层居住,上半层放置什物,厅堂没有分层,显得高大宽敞,气势极为堂皇。室内地面,以长条青砖横向错缝铺砌。神龛设在厅堂宝壁两边侧门的上方,左边神龛内摆有先祖牌位,旁有香烛插座、长明灯、铁铃,下有短梯,供农历初一、十五家家户户上灯祭祖之用。堂前均有较为狭小的天井,既供采光通风之用,又取四水归堂之意,无形中把人与天衔接起来,体现了“天人合一”的情境。居宅一般都有前门后门,前门通正厅,后门连便厅或厨房,明代和清代前期正门多为侧入式,清中期以后大门一般开在中轴线上,门的形式各异,以一字门、八字门、牌坊式门、凸入式门和门罩式门较为普遍。

(2)婺源的徽派古建筑

婺源古代属于徽州所辖,所以这里的民风民俗与现在的皖南地区非常接近,保留了大批古朴典雅的徽派古建筑,古祠堂、官邸、民居、书斋、戏台、廊桥、亭阁、宝塔等遍布全县。那些白色的房屋掩映在青山绿水之中,显得宁静而幽雅。李坑、延村、思溪、桃溪等明清民居群被建筑学家称为“古建筑博物馆”。是古代民居保存得最多、最完整的一个县。这些古建筑有民居、祠堂、官邸、廊桥、拱桥、坊、塔、戏台等,它们与婺源青山绿水,浑然一体,具有浓烈的江南田园风光。


婺源古建筑以其巧妙的构思设计,精湛的建筑工艺,科学的环保意识,融美观用于一体,在世界建筑艺术与建筑文化史上独树一帜,熠熠生辉。在徽派建筑艺术的风格特色中,尤以其外观布局鲜明独特的美学意识引人注目:

一是和谐流畅、统一规划的整体美。徽州是封建宗法制度的理论基础——程朱理学的发祥地,宗法制度较他处更为森严完备。为了保持血统的纯洁性和宗族凝聚力,抵御外族入侵,徽州人聚族而居。其时全国风水文化中心已由赣北北移皖南,士民工商对风水文化顶礼膜拜,笃信不疑,认为村镇的整体布局所勾勒而成的地形轮廓的寓意内涵,直接反映了一个宗族的文化素质,关系着宗族的荣辱兴衰。宗族建筑物统一规划众望所归。徽州山多田少,粮食不足以供。建筑物统一规划有效遏制了土豪劣绅对耕地的恣意侵占,在—定程度上缓解了粮食供给困难;又可留出义田、学田用以赈济灾民,筹资助学,是封建家族统筹安排、合理利用土地资源以协调人与自然的关系,确保人丁兴旺、家族繁荣 的理想途径。

二是依山傍水、翠微缭绕的自然美。徽州地形复杂多姿,境内层峦迭嶂,溪流纵横,绿草葱茏。生活在“理学文章山水幽”,独特的人文环境中的徽州人文化修养深厚,构思村镇蓝图时最善于抓住山水做文章,表现为:山峦为溪水骨架,溪水是村落血脉,建筑物成了依附于血脉——溪水及其支流(或人工沟渠)的“血细胞”,故徽派建筑群体布局时多重视周围环境,参考山形地脉,水域植被,或依山傍水,或枕山跨水,力求人工建筑和自然景观融为一体,居家环境静谧优美,舒适雅致,如诗如画,保持人与自然的天然和谐。

三是清雅简淡、因陋就简的朴素美。长期以来,徽州因地势原因,“力耕所出,不足以供”,民生维艰。生活在艰苦环境中的徽州人倡行节俭,建造宅第时往往因陋就简,就地取材,在确保坚固实用、美观大方的基础上寻求朴素自然、清雅简淡的美感。以当地丰富的黏土、石灰、(黟县)青石、杉木为主要材料修建的徽派民居精巧雅致,美轮美奂。远远望去,清一色的黑瓦白墙,对比鲜明,加上色彩斑驳的青石门(窗)罩和清秀简练的水墨画点缀其间,愈显得古朴典雅,韵味无穷,清淡朴素之风展现无遗。

(3)千年古村群---安义

南昌北郊、梅岭西麓,安义县的罗田、水南、京台三自然村遥相毗邻、鸡犬相闻,村中保存着大量较为完整的古民居建筑,其深厚的文化内涵令人驻足流连、叹为观止,被誉为是继婺源晓起、乐安流坑后发现的更具赣商文化特色的千年古村群。

古罗田至今有1120年建村历史,系唐朝广明年间,蕲州罗田人氏黄克昌,为避兵乱迁涉筑村于此,沿用家乡的地名,遂称之谓“罗田”。古罗田村管理体系严密,布局规划完整。村落辟有东、西、南、北四门,村庄内部,按照先祖十大房亲缘关系划区集居。经过上千年的历史,古罗田至今保存较为完整,有古屋40余幢,其中有两幢规模较大,有完整的地下排水系统。在古罗田村的古建筑中,“世大夫第”最为壮观。“世大夫第”规模宏大,气势恢宏。它的主体建筑三进四厅层层递进,宅院内部厅堂相连,迂回曲折;隔巷、过道回环往复,曲径通幽。整个宅院占地面积近8亩。走进这所宅院,就像走进一个巨大的迷宫。

水南村距罗田仅400多米远,二村一田相隔,鸡犬相闻。水南村保存有明清时代古建筑二十余幢,这些古屋至今保存完好,规模宏大,建筑精美,尤其是建筑雕刻工艺精湛、寓意深远,是古代赣商文化的典型代表。水南村现存的古建筑大约20余栋。与“世大夫第”相比,它们也许缺少那样的规模和气势,可是它们的雕刻却是那样精美、别致,几乎所有的门窗楣柱都有雕刻,几乎每一件作品都让人赞叹不绝。水南的古建筑可谓集木雕、石雕、砖雕之大成。水南村有一栋古宅叫“字后堂”。“字后堂”后栋天井两边的窗扇上,居然雕刻了100只形态各异、栩栩如生的蝙蝠。在中国文字中,蝙蝠的“蝠”和幸福的“福”是同音的。“百蝠”即是“百福”。作者正是巧妙地利用中国谐音文字这一特点,通过对100只蝙蝠的描绘,表达人们追求美满幸福的良好愿望和祈求。

京台村距今有1380多年的历史。《刘氏宗谱》载:“广德公徐州丰沛人,于南朝祯明元年任豫章太守。至唐武德元年奉父柩卜葬于兹,并在坟上建庙,名曰:太公庙,庙前筑台,名曰:津台,故名该村称之谓:京台。现在的京台,由刘氏和李氏二大姓构成。

京台古戏台创建于清乾隆乙丑(公元1745年)秋。古戏台翘角飞檐,雕龙飞凤。它以典雅的艺术造型、精致的斗拱藻井和巧妙的音箱设置在江南古老的戏曲舞台上享有盛誉。古戏台还有一个特别的地方,它的屋顶上耸立着一个独具匠心的图案:插着3支戟的彩瓶。瓶者,平也,寓意平平安安。为什么彩瓶上要插三只戟?戟者,级也。插3只戟,暗喻祝君连升三级。在这幅图案中,作者巧妙地运用中国谐音文字,表达古代中国人的梦想:既要平平安安,又要升官发财。

安义县的罗田、水南、京台三个古村给后人留下丰厚的历史文化遗产。它为人们研究赣商文化、研究赣派建筑提供了极有价值的资料。安义千年古村已成为南昌新的“豫章十景”之一。



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TAG: 江西 陶渊明 文学家 戏剧家 滕王阁序

 

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梅联华

梅联华

南昌市民俗博物馆馆长,研究馆员 ( 南昌大学教授 )。中国民俗学会理事、中国民俗文化产业研究中心副主任、中国社会学会理事、江西省民俗与文化遗产学会副会长、江西省社会学会副会长、江西省民俗社会学研究会会长、南昌市第十二、十三、十四、十五届人大代表、南昌市人大教科文卫委委员、南昌市西湖区第九届政协委员,南昌市社会科学界联合会副主席、南昌社会科学院文化研究所所长、南昌市民间文艺家协会副主席。 江西省文化艺术学科带头人、江西省文化名家、全国优秀社科普及专家,享受政府特殊津贴。

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