『更新时间：2007-5-29』『字体：变小变大』『作者：陈晶晶|来源：本刊记者』
赵鑫珊：故乡装满我的童年回忆
故乡是什么？是生命最初的落脚地，需要用一辈子来牵念的第一缕曙光；是咿呀作响的门楣，是坟头飘动的祭纸，是苍劲葱郁的古树，是清澈沁人的井水。
亲情如烟雾弥漫，多少人布满艰辛的心情在回归时被温暖地熨平。虽被遥远空间阻隔，被似水流年遗弃，故土的气息依然魂牵梦萦。暮色中的炊烟和呼唤，潺潺的小桥流水和白发苍苍的母亲，是多少年来关于故乡的经典意象。而返乡回家的冲动，亦被捻作乡愁时时哽上心头。
1938年4月2日出生在南昌，并在这片红土上度过美好童年的哲学家赵鑫珊，如今已远离故土、定居上海。然而，在他的多篇有关哲学、建筑的著作中，时时提到江西、南昌，故乡的一草一木令他念念不忘，他曾写道“哲学就是一种怀着乡愁寻找家园的冲动”。
离开故乡已半个世纪，赵鑫珊正是怀着这样一种乡愁在学术和生活的道路上前行，这种夹杂着感伤与依恋的情感令游子心底充满了坚忍而强大的力量。
经常，他欣然接受南昌各种学术活动的邀请，为家乡的文化推波助澜，更为亲眼见证故土草木种种细微变化。然而，每一次回到家乡，赵鑫珊心中的惆怅便沉重一分，小楼拆了、街道变了、古井干涸了……
来来往往间，老人已经头发花白，他在曾经居住的筷子巷一带驻足留连，然后喟然泪下。儿时的家园，已经变得陌生，那庭院不再是自己蹒跚学步的庭院，那草木不再是父母亲手栽灌的草木，连故居曾经的位置都依稀模糊了。似乎只有远在上海时，自己脑海中的“家”反而轮廓清晰。
反法西斯胜利60周年纪念的时候，一位作家描绘了一段感人的场景：一位八、九十岁的老人到上海寻找故居，一位老人一看到那些房子便说，你们不要陪，我们都认得，我们自己走。老人走到巷子前面，这家不是，这家不是，是这家，上去以后找到他的门，门打开进去了，人家就知道老先生看看房子？对对，看看房子。老人仿佛一下回到60年前，不停地说这是我姐姐的床，我的小床在这边，地方太小了，我的小床白天放在妈妈床底下，晚上拿出来我睡觉，我们那时生活很难……，说着说着老人就蹲下来，眼泪啪啪掉在地上。
正是这样的情感，让无数离开故土的人动容。采访中，赵鑫珊表达自己对故乡浓浓的怀念，他举例说：很遗憾黄庆仁栈不再是当初的样貌，翠花街对面的宝庆银楼更是没了踪影。
翠花街原是南昌府钱庄银楼集中地，其中以宝庆银楼最为知名，专营金银首饰。银楼建筑是南昌最早一批钢筋水泥的建筑，有近百年的历史。儿时的赵鑫珊曾陪同母亲一起去看金戒指，5、6年前回到南昌还曾见到，如今已经面目全非。
最令赵鑫珊遗憾的，原“法国医院”已被拆除，该院始建于1917年，全称为法国教会医院——圣类思医院，1951年省政府接管后更名为“省立人民医院”，后几经更名，如今已是南昌市第三医院。1946年，比自己小两岁的弟弟因脑膜炎在“法国医院”去世，每每回到家乡，赵鑫珊睹物思人，当初医院牢固美观的钢筋混凝土建筑被完全拆除后，他已绝少再去那里。
赵鑫珊表示：对于自己这样的“故人”而言，南昌保留下部分传统民居，可以留下人们对城市的回忆；对于城市后人而言，可以了解到祖辈们在不同年代居住的房屋样式；对于外来旅游投资者而言，普通民居则代表了南昌的底蕴和历史。
“老屋是最能体现城市历史的物象”，老人呼吁说：城市固然要发展，发展和保护会有矛盾；可以理解地方没有能力保存所有老房子、也没有必要将旧有民居统统保留；我们需要在两者之间寻找到解决的平衡点。
梅联华：老屋繁衍市井、积淀民俗
要寻根南昌，就必然要贴近南昌民俗，推开一扇扇古朴的大门，抚摸一块块青砖黑瓦，聆听一段段悠悠往事，这些斑驳而古老的点滴，正散发着深入骨髓的亲切和温暖感受。
南昌市民俗博物馆位于单行道子固路上，虽然胜利路等繁华街道近在咫尺，博物馆内却是一片宁静。自1997年从行政机关调任南昌市民俗博物馆馆长的十年来，梅联华在这方静土上潜心伏案，修炼成南昌民俗的行家里手。
正因如此，梅联华的所言、所思、所想多与民俗文化、南昌历史息息相关。他不断受到本地媒体的关注，甚至成为备受追捧的“明星”，2004年3月，梅联华将自己积累的民俗知识结合媒体历年来的采访，结集出版了《追风问俗》一书。
书中，梅联华在数十次采访中提到有关城区老房子的价值和保护问题。在他眼中：老房子们就像一部部史实厚重、内涵丰富的书本，不仅记录了一段段往日的温馨旧梦，更让人看到一个城市本质的一面。
梅联华认为，上了些年纪从小生活在南昌的人，对南昌的老房子大多有藏在心底的一段温馨记忆。很长一段时间里，正是老房子所在的街巷弄堂孕育、繁衍了那种既世俗又和谐、既真切又生动、既丰满又祥和的市井文化，也正是这种文化，构成了丰富多彩积淀深厚的民间民俗文化和城市人文精神，并推动着城市的文化传承与延续。
今天，对住惯了高楼大厦的人们来说，老房子早已不再令人向往。在推土机的隆隆声中，一座座老房子倒下了，在社会进步和城市发展进程中，新建筑逐渐取代旧建筑，新的生活方式取代旧的生活方式，这或许是新旧更替的必然，但从另一种角度来说，老房子的消亡，却是另一种遗憾与隐痛。
“民俗与街巷就像一对孪生兄弟！”梅联华介绍说：每个民族、每个地区都有自己的风俗特色，有句老话“百里不同俗，千里不同风”，正是这个道理；而所有的民俗都需要有一个固定的载体，那就是街巷。他举例说：过去南昌以手工业为主，街上大多是和老百姓生活息息相关的店铺，像铁匠铺、弹棉花店等，补锅、剃头挑子等小手工业者穿街过巷；随着商品经济的发展，汽车等交通工具出现，建筑高大了，马路变宽了，那些传统行业逐渐从历史长河中隐退了，老街老巷等原来承载旧有民俗的载体逐渐消退。
“我们并不强求立即重建所有毁去的文化遗迹，只是看着那一处处或许连废墟都找不到的历史。是否应该扪心自问，我们的心里究竟装了多少重视文化、返观历史的精神？”提起南昌古老民居街巷现状，梅联华深感忧心。
盛政祥：街巷文化是城市文脉
每年的春天，是让我心力交瘁疲惫不堪的季节。因为我知道，拆老房子的季节又到了……
本质上讲，文化是属于大众的，每一个人都生活在文化之中，保护文化传统、繁荣民族文化，自然关系到每一个生活中的人。一座没有老房子的城市，将是一座没有文化韵味的枯城。正如英国建筑学家白瑞德所说的“若城无旧屋，则如人无先祖”。
十一年记者生涯结束后，盛政祥迈入了地产行业，然而，对于南昌古旧院落街巷的保护，他一直没有停止自己的努力。
南昌城中，书院街文化是典型的以庭院生活为基础的院落文化，庭院生活是中国人居住文化的最高境界。书院街因豫章书院而得名，500余年历史的豫章书院，作为旧时文化殿堂，直到后来成为大杂院式的居民庭院，一直保持了千百年历史文脉的延续。
2005年，在一次名为“南昌书院街文化研讨会”的活动中，与会代表纷纷发出感叹：既然书院街走出众多文化名人，他们对老街的感情、自身的文化底蕴以及多年累积的社会资源将使该街成为一条具有浓厚的“街道文化”的街道。而城市的竞争核心在文化，南昌应当做好“文化老街”的打造。
“文化熏陶像酿酒一样需要时间”，盛政祥引用傅修延先生《留住我们的集体记忆》中的代题记，发表了自己的见解：书院街文化就是一坛隐于市井深处的好酒，现在，这坛好酒的酒坛子已经打破，酒香却流芳甚远。
其时，作为一家以房地产策划、推广、代理为主的文化传播公司负责人，盛政祥热衷于推动城市的文化建设和开发。他希望书院街文化研讨会能够成为南昌街巷文化研讨、开发、推广热潮的开始。
正如会上一位专家提醒道：如果不及时抢救书院街，十年八年后会倒掉。如今在一个城市的闹市区里，书院街还能保留那么多如此精美的窗棂雕刻，太难得了，可是现在如果有人想把它拆了卖了，谁也不能管，因为没有制度、没有规范、没有保护条例。“我采访李豆罗市长时，他曾对南昌这座城市的文化，有一个很生动的比喻：绳金塔上一颗钉子的历史，都比美国的历史长。可是，在新的城市建设热潮中，我们将大把大把的历史之钉，当垃圾抛掉了。”盛政祥深感忧虑，在城市化进程中，如果我们仅仅是关注这个城市有多少摩天高楼、又有多少所谓的欧陆式建筑，而忽视了具有本土历史文化内涵的街巷，我们也就忽略了这个城市的个性和魅力，这不仅意味着一个城市人文文化体系的肢解和垮塌，同时也意味着这个城市文化资源价值的流失。
的确，不管城市文化如何发展，人们依然存留这种固有的怀旧情绪，因为这是历史的体温和时代的脉动，在怀旧时才会感念城市的生命。于是，人们从不拒绝也不愿拒绝怀想那些古老文化，他们呆在老房子里，消磨现有的愉快和不愉快的时光。
