【话万寿宫】——南昌万寿宫文化历史溯源(上)徐蕾

上一篇 / 下一篇  2015-07-24 17:44:40 / 个人分类:网络转载

传递赣商基因密码  留住赣鄱子弟乡愁
  每个南昌人,对“万寿宫”都有一份亲切感,南昌万寿宫,是南昌人的城市记忆,是难忘的豫章十景之一的“铁柱仙踪”,也是这座城市弥足珍贵的文化遗产。有江西聚集的地方就有万寿宫,伴随着江右商帮的发展演变,万寿宫其实也是江西人通向世界的商业名片。 

1600多年前,为纪念许真君,江西始建万寿宫。清叶调元《汉口竹枝词》曾云:“以镇商人各省通,各帮会馆竞豪雄。石梁透白阳明院,瓷瓦描青万寿宫。”明清时期,大量江西人外迁湖南、云南贵州四川等地,走出省外的江西人用建设万寿宫来传递赣商基因的密码,万寿宫与江西商会的合二为一,令今天的万寿宫依然在江西乃至中华大地深深扎根,将赣文化向五湖四海发射,并渐渐成为江西人文精神的一个符号,成为维系乡情的纽带和象征。 

“世界品牌”:有江西人的地方就有万寿宫

 曾有人说,南昌能在全世界打出去的品牌之一就是万寿宫。作为海内外1000多座万寿宫的祖庭,南昌万寿宫地位尊崇,声名远播。 

南昌万寿宫始建于晋朝,因纪念许真君而建。许真君,原名许逊。据史料记载,许逊生性聪颖,医病救人,为官清廉,辞官回归南昌县故里后,又组织群众治水救灾,取得了显著的成绩,深受当地百姓的爱戴。许逊离世后,许氏家族便在他的修行故居建立了许仙祠,即南昌西山万寿宫的前身,而当地百姓则同时在省城南昌和邻近县乡建起相应的祠庙,当时在江西就建有十多处。


万寿宫在南昌有两座,一座位于南昌市内翠花街,另一座在新建县。前者叫南昌万寿宫、铁柱万寿宫,后者叫西山万寿宫。万寿宫以西山万寿宫和铁柱万寿宫规模较大,并具有代表性。豫章十景中的“铁柱仙踪”说的就是铁柱万寿宫。然而,随着历史演变,江西人口向湖广云贵川的大迁徙,江西人在全国各地建立了许多万寿宫,号称“有江西人聚住的地方,就有万寿宫”。

 
                     (贵州镇远万寿宫)

从事赣文化研究的学者黎传绪教授指出,江西的许逊与山西的关帝、福建的妈祖,是三位极具地方象征意义的历史人物。而万寿宫作为供奉许真君的历史古迹,理应成为赣文化的典型代表。


如今,历经千年时光流转,万寿宫已遍布全国各地,乃至新加坡、日本、马来西亚等国家都有它的足迹,可谓历久弥新,经久不衰。据数据统计,在江西省内有据可查的万寿宫总数达600多所,省外有700余座。万寿宫建造的数量之多、规模之大,充分表明万寿宫深深扎根江西乃至中华大地的文化魅力。

                     (新加坡万寿宫)

赣商标志:彰显“江右商帮”的深厚实力
  在贵阳石阡县,有一座具有400多年历史的万寿宫;在文学家沈从文先生的故乡凤凰,也有一座万寿宫;在今天的滇、川、湘、鄂各地,还现存不少万寿宫宫宇和遗迹。像福建人在各地修建天后宫供奉妈祖作为福建会馆一样,江西人所建的万寿宫成为一道景观。


                   (湖南凤凰古镇万寿宫)

万寿宫,也就是在外地的江西商人,为了让同地商人聚集起来而修的建筑。作为早期江西商帮的会馆,万寿宫分布全国甚至世界各地,是早期赣商的标志。说起赣商,首先要谈到江右商帮的由来。 江西学者魏禧《日录·杂说》云:“江东称江左,江西称江右。盖自江北视之,江东在左,江西在右。”


据南昌市民俗博物馆馆长、研究馆员梅联华介绍,明清时期,江西经济发达,经营瓷器、茶叶、大米、木材和丝绸的赣籍商人行走全国,形成了中国早期著名商帮之一——江右商帮,并称雄于明清工商业。明代江右商帮的兴起,得益于有利的经济基础、良好的地理环境,也得益于当时明朝的海禁政策和当时的交通格局。


江西明代的流民运动实质上是一种经济扩张,直接导致了江右商帮的发生和发展。江右商帮的兴起、赣江贸易的繁荣强化并持续了江西当时的辉煌:景德镇瓷器精美绝伦,“瓷都”名扬天下;“药不到樟树不齐、药不过樟树不灵”,“药都”樟树镇为全国“大马(码)头”;江西为重要的商品粮基地,下江市传“三日不见赣粮船,市上就要闹粮荒”;九江成为长江之滨极具影响的商埠,以至于近代引起列强的垂涎。沈从文先生曾生动地描绘了他所了解的江右商帮,“一个包袱一把伞,跑到湖南当老板。”在云南彝族,至今仍传诵着“江西货郎哥,挑担到你家,你家小姑娘,爱针又爱线”的传谣史诗…… 赣商鼎盛之时,声名雷动中国。按财力和能量排行,其时仅次于晋商、徽商。 据统计一定时期内,赣商每年外输粮食达500万石、茶叶500万斤、夏布230万匹、售纸50万两,均居全国之首。

江右商帮既没有出现像徽商那样堪与王侯相比的富商巨贾,也没有像晋商那样经营着网络全国的票号、没有像浙商那样成为中国近代资本的源头,但江右商以其人数之众、操业之广、渗透力之强为世人瞩目,对当时社会经济产生了重大影响。


                  (贵州思南万寿宫)

在湖广,流传着“无江西人不成市场”的说法;在云贵川,“非江右商贾侨居之,则不成其地”。名列中国十大商帮的江右商帮的从业者们也以他们“积极活跃,不避艰险”及重“贾道、讲诚信”的良好声誉开创了从元代及清代500多年的辉煌,并最终确立了其在中国商帮史中的重要地位。

                  (贵州思南万寿宫)

会馆文化:串起庞大商业网络
  非常有趣的是,流布四方的赣商,只要具备了一定的财力,都会不约而同地要做的第一件事,就是建造万寿宫。江右商人捐款集资建造的万寿宫,既保留了江西万寿宫建筑风格,又与当地的自然环境、民俗习惯和建筑优点相融合。
    

            (湖南凤凰古镇万寿宫保存的牌匾)

今天人们能看到的各地万寿宫遗迹,既有各自的特色,又有共同的部分。万寿宫也成为了外地赣商的“江西会馆”,并逐渐成为江右商帮的标志,是赣商财富与实力的象征。这些壮观、雄伟的建筑,也彰显了当年万寿宫和赣商的持续辉煌,并慢慢成为江西人远在异国他乡聚集之馆所,成为他们寄托乡愁的地方,成为引人瞩目的赣人人文标志建筑。  

                       (贵州青岩万寿宫)

自明初以来,在京都以及各省省会几乎都建有万寿宫,在全国城乡可说是星罗棋布。有数据统计,明代各省在北京的会馆共有41所,江西人兴建的万寿宫就有14所,占34%。到清朝光绪年间,北京有会馆387所,江西有51所,仍占13%,均为各省之首。由于江右商帮强大的渗透力,万寿宫甚至修到了东南亚各国。


                       (台湾万寿宫)

至今,在台湾、新加坡、马来西亚等地,仍有万寿宫留存。万寿宫实际上就是江西会馆的代名词,是赣商的标志,赣商的广告,也是赣商财富与实力的象征。万寿宫既为旅外乡人开展亲善友好,祭祀活动的场所,又是商人、待仕或者下台文人们议事与暂住的地方。


                     (贵州石阡万寿宫)

走南闯北的江西商人,初到一个地方,一定会先找到当地的万寿宫落脚,寻求帮助,交流信息。初到异乡闯荡的江西人找不到工作,可以找万寿宫帮忙介绍,在当地还没有声望的江西商人要在当地做生意,也可以找万寿宫帮忙担保。


                    (贵州凯里万寿宫)

据梅联华介绍,为了使大家有一个聚会的场所,才有了会馆,万寿宫其实就是江西会馆,主要有联系乡谊、调解纠纷、商业中介和融资场所四大功能。资金不够,可以找万寿宫帮忙,在同乡间发起集资,待生意做成之后按原先议定的利率归还。有好项目如果一个人资金不够,也可以通过万寿宫寻找有实力的同乡共同集资”众筹”。万寿宫一般设有总会首一人,下设首士若干。总会首一般由当地同乡公推的德高望重之人担任,首士则由当地有声望的江西商人轮流担任。但凡同乡之间有什么商业纠纷,一般都由万寿宫的管事调解裁决。

从南昌的老街区出发,赣鄱子弟走到哪里,就在哪里建起万寿宫。梅联华认为,万寿宫的根就在南昌。而南昌万寿宫作为江西总商会旧址,可以说是江西赣商文化的载体。 “遍布国内外的万寿宫,串起的是一个规模庞大的商业网络。”


梅联华说
,长期以来,万寿宫一直是南昌古城的历史见证、江右商帮的精神寄托。统领江右商帮遍布全国商业网络的精神内核,就是许逊倡导的“诚信”、“济民”精神,江右商帮向以“贾德”著称。 1000多座万寿宫,其实记载的就是江西会馆文化的历史,是江西商帮的历史,同时也是一部江西的移民史。

(2015年7月24日《南昌日报》7版“周末历史”已刊登)

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梅联华

梅联华

南昌市民俗博物馆馆长,研究馆员 ( 南昌大学教授 )。中国民俗学会理事、中国民俗文化产业研究中心副主任、中国社会学会理事、江西省民俗与文化遗产学会副会长、江西省社会学会副会长、江西省民俗社会学研究会会长、南昌市第十二、十三、十四、十五届人大代表、南昌市人大教科文卫委委员、南昌市西湖区第九届政协委员,南昌市社会科学界联合会副主席、南昌社会科学院文化研究所所长、南昌市民间文艺家协会副主席。 江西省文化艺术学科带头人、江西省文化名家、全国优秀社科普及专家,享受政府特殊津贴。

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