中国人为何钟情龙文化?

上一篇 / 下一篇  2012-02-21 17:53:15

江西民俗

 

 

主办:江西省民俗社会学研究会 南昌市社科院文化研究所南昌市民俗博物馆 准印证号:赣内资字第A017 

总编:梅联华 执行总编:赖庆沅副总编:叶菁 特邀编辑:何丽君 总第420121

 

中国为何钟情龙文化?

 

上下数千年,龙文化在中国源远而流长。龙的形象深入到了社会的各个角落,龙的影响波及了文化的各个层面,多彩多姿。龙,成为一种文化的凝聚和积淀。龙,成了中国的象征、中华民族的象征、中国文化的象征。对每一个炎黄子孙来说,龙的形象是一种符号、一种意绪、一种血肉相联的情感。“龙的子孙”、“龙的传人”这些称谓,常令我们激动、奋发、自豪。龙的文化除了在中华大地上传播承继外,还被远渡海外的华人带到了世界各地,在世界各国的华人居住区或中国城内,最多和最引人注目的饰物仍然是龙。因而,“龙的传人”、“龙的国度”也获得了世界的认同。作为龙的传人,不能对中国的龙文化一无所知。不了解龙文化,就无法了解古老的中华文明。龙的原形是什么?龙的概念是怎样形成的?它的形象与文化含意又是如何发展变化的?龙在中国文化中有何影响?这些问题在远古时代就不断地以不同方式困扰人们,至今也未全部解决,还给人一种扑朔迷离的感觉。为此,本刊记者专访了民俗专家梅联华研究员,为大家一一揭开龙的奥秘。

 

赖庆沅:2012年是壬辰龙年。龙元素的产品逐渐成为生活亮点。当下最令人瞩目也最热门的就要数龙生肖邮票了。虎年、兔年,都各有各的特色,也有刻有虎兔的印记。但龙年显然跟它们大不一样。那么,如果从十二生肖的角度来说,国人为何如此钟情龙文化呢?

梅联华:在中国文化中,龙有着重要的地位和影响。从距今7000多年的新石器时代,先民们对原始龙的图腾崇拜,到今天人们仍然多以带有字的成语或典故来形容生活中的美好事物。

过去,龙文化是中国传统政治理念的重要组成部分。皇帝是真龙天子,新君即位叫龙飞,皇宫亦称龙庭,于是皇帝要穿龙袍、睡龙床、骑龙驹、乘龙舟,修皇陵当然要选龙脉。真龙天子神圣,皇权不可侵犯,万民臣服。与此相适应,有关龙的描述、比喻侵润了传统文化的方方面面。形容书法飘逸叫龙飞凤舞,称道才华出众为龙跃凤鸣,比喻怀才不遇是龙蟠凤逸,述说地形险要称虎踞龙盘。打开中国版图,称龙山、龙井、龙江、龙口、龙门、龙穴的地名比比皆是。对于龙的形容达到登峰造极地步的,莫过于《三国演义》中曹操与刘备青梅煮酒论英雄时所作的描述:“龙能大能小,能升能隐:大则兴云吐雾,小则隐介藏形;升则腾飞于宇宙之间,隐则潜伏于波涛之内。方今春深,龙乘时变化,犹人得志而纵横四海。龙之为物,可比世之英雄。”

相比之下,民间与龙有关的传说和风俗则充满了市井风情和百姓的哲理。据某县旧县志记载,当年县城外洪水泛滥,晚上从上游漂来木排,木排上灯火通明,鼓乐喧天,百姓传说是龙王爷为修龙宫在运龙木。县志还记载:农历正月二十五这天,当地百姓有填仓的风俗,早上把灶里的柴灰从院里撒到街上,这叫青龙出,意为去掉过去一年的晦气,然后把谷糠从街上撒到院内粮仓里,这叫黄龙进,保佑来年五谷丰登,丰衣足食。野史中关于龙生九子的记载最有趣。其九子各有所好:龙长子名叫“囚牛”是龙的家族中唯一喜欢音乐的,所以被刻在胡琴上,但唱的是老调调;龙次子叫“睚眦”传说嗜杀成性,所以被铸在刀把子上;龙三子是“嘲风”,喜欢冒险,被泥瓦匠放在古建筑的殿角上;龙四子是“蒲牢”,特别喜欢呼口号,于是成了铜钟上的兽钮;龙五子“狻猊”,平生好坐,佛主见他有耐心,便收在胯下当了坐骑;龙六子叫“霸下”,平常喜欢负重,所以在古碑下经常看到它;龙七子“狴犴”,乐趣在诉讼,被雕在狱门上;龙八子“贔屃”,平日里好文,是为碑两旁的文龙;龙九子是“蚩吻”,好吞好吃,属老饕之类。这些传说不知真是如此还是人们的附会。千百年来,沧桑巨龙伴随我们走过了凄迷风雨,走过了柳暗花明,走过了悲伤哀怨,走过了旧时风华。我们崇敬龙之神圣,恐惧龙之衰败,愤恨龙之不争,期盼龙之腾飞。

 

赖庆沅:这样看来,是虎也好,兔也好,马也好,龙是任何生肖文化、动物寓意都无可匹敌、无法比拟的。龙所蕴含的奥秘也是很多,能否具体谈谈龙这个概念形成的历史轨迹。

梅联华:早在五六千年前新石器时代的红山文化时期,先人们就雕刻各种“C”形玉龙、玉猪龙等作为礼器,拜祭天地山川。据记载,在炎黄时代,龙就成为中华民族各部落联盟的共同图腾。以后,夏朝以黄龙为图腾,商周时期龙文化更得到广泛的传播,在各种精美的青铜器和玉器中,龙的形象经常出现。秦汉以后,龙成为帝王的象征。历代皇帝都自称为“真龙天子”,还把龙字用在帝王使用的东西上,前面也讲过,如将皇帝穿的衣服称为龙袍、皇帝坐的椅称为龙椅、皇帝睡的床称为龙床等。

在古人心目中,龙是一种神秘的宝物,不易见到,即使显现了也见首不见尾,或只见到只鳞片爪。而龙的出现,是天下太平的征兆,所以龙被人们视为天下间最大的吉祥物。虽然神秘莫测、变化多端的龙难得一见,但自古以来人们对龙的形象描述得很清楚。汉代学者王充指出,龙自首至膊,自膊至腰,自腰至尾,三部分长度都相等;龙的角似鹿,头似驼,眼似兔,颈似蛇,腹似蜃,鳞似鱼,爪似鹰、掌似虎,耳似牛。龙能走、能飞、能游泳、能兴云降雨;龙还能显能藏、能巨能细、能长能短。春分时飞上天,秋分时潜于渊。

神话传说中,龙的种类有很多,有鳞者为蛟龙,有翼者为应龙,有角者为虬龙,无角者为螭龙,未升天者为蟠龙,好水者为晴龙,好火者为火龙,善吼者为鸣龙,好斗者为蜥龙。在堪舆学著作中,“龙”是最常见的术语之一。由于自然界的山和水在形态上变化多端,与传说中的龙相似,所以古人将山和水都比喻作龙,把山脉直呼作“龙脉”,把曲折的流水呼作“水龙”。这样,龙就成为山和水的象征,各种龙的塑像和图案大量出现在宫殿衙署、大户人家乃至寻常百姓家中。北京故宫的九龙壁、太和殿的龙椅、龙柱等都是人们所熟知的。

 

赖庆沅:龙作为一种长期被神圣化的生物,作为一种被确认的审美对象,在中国各族人民的心目中,从古至今,一直占据着极重要的地位。生物界似乎没有任何东西可以与之匹敌。如果从民俗文化的角度来说,中国民俗节日中,有哪些民俗是和龙有关的?

梅联华:一直以“龙的传人”自居的中国人,逢年过节都要举行一些如舞龙灯、祭龙王、赛龙舟之类的喜庆活动,祈盼风调雨顺、国泰民安、丰衣足食。这些节日的活动丰富多彩,富有浓郁的民族特色,散发着清新的乡土气息。农历正月十五日汉族元宵节,又称上元节。正月十五元宵本与龙无关,我们所要谈的是灯节必要进行的舞龙灯。宋代吴自牧在《梦梁录》中有关于南宋龙灯的记述:“元宵之夜……草缚成龙,用青幕遮草上,密置灯烛万盏,望之蜿蜿如双龙之状。”舞龙灯的前身是汉代的“鱼龙漫衍”之戏。山东沂南北寨村东汉晚期画像石墓中室东壁上的乐舞百戏石刻为我们提供了汉代鱼龙之戏的形象资料。

农历二月初二为汉族的“龙抬头节”。此时正值惊蛰、春分时节,大地逐渐转暖,民俗认为蛰伏一冬的龙正是在这一天抬头活动的,以后雨水也就多了起来。寻根求源,“龙抬头节”可能是从上古的“龙见而雩”演化而来的。中国北方多旱少雨,将龙引入家中图的是风调雨顺,于是也就产生了“二月二,龙抬头;大仓满,小仓流”的民谚。北方一些人家在这一天还用彩纸、草节、细秫稭等穿成串悬于房梁之上,称“穿龙尾”,也是留龙在家之意。民俗认为这一天人们的食物都为龙身上之物,如:面条是龙须、烙饼是龙鳞、饺子是龙耳等等。于是人们在二月二多吃面条、烙饼,因食龙之须、鳞对龙无多大伤害;最忌的是吃米饭,因为米饭是龙子,一顿米饭要伤害多少龙的性命。闺中妇女还忌用针线,以免不小心扎伤龙目。以上活动体现了龙与百姓生活息息相关的特点。

端午节的历史极其悠久,节日风俗也极为丰富,其中一些活动与龙有关,闻一多先生曾将端午节称为“龙的节日”。赛龙舟是端阳节最重要的活动。

中国的少数民族中,也有许多与龙有关的节日,不同民族节日的时间、内容与活动亦不尽相同。主要分布于中国中南地区的壮族、瑶族和西南地区的哈尼族均有“祭龙节”。壮族的祭龙节在农历二月间。主要分布于云南省的普米族有“龙潭祭节”,兰坪普米特的龙潭祭节在农历正月、二月,宁蒗普米族则在农历三月、七月。云南河口大瑶山瑶族尚有“龙公、龙母上天节”。龙公上天节为农历八月二十日,龙母上天节为农历七月二十日。中国民族众多,与龙有关的节日不胜枚举。刚才讲到的各民族与龙有关的节日虽各具特色,但其本质含义却是一致的,即以龙为兴云布雨、掌管福祸之神。

 

赖庆沅:中国人这么喜欢龙。那么,龙文化对当代人的生活有何影响呢?或者说,龙文化有什么现实意义?

梅联华:龙作为中华民族的象征,数千年来已深深扎根于所有中国人的心中,形成了具有强大凝聚力的龙文化。龙文化在历史上曾为中国的统一和发展作出了巨大的贡献,它仍为中国的统一和繁荣发挥着自己独有的作用。

龙文化的一大现实意义,便是对中国统一的促进作用。中国要统一,是所有龙的传人的呼声,但由于大陆和香港、澳门、台湾之间社会制度不同,经济发展水平不一。因此,统一中国已主要不是靠同一的社会经济制度,而是靠双方都具有的民族认同感。其中,大家对龙文化的认同感起了关键性作用。有了这种民族认同感,才促进了港、澳、台地区与大陆的经济往来,而这种日益密切的经济往来成了港、澳地区平稳过渡和中国和平统一的有力保障。可以说,大陆、香港、澳门等地区的经济已紧紧地结合在一起,这就为港、澳回归创造了良好条件。中国的经济腾飞,一靠改革,二靠开放,而龙文化在这两者之中都起了重要的作用,成为中国经济建设的一大精神支柱,这是龙文化的另一大现实意义。三十多年来,中国改革的步子迈得大,但却始终没有发生大的社会动乱,就是因为龙文化强大凝聚力的作用。龙文化在开放中的作用主要是利用其对海外华人的强大民族凝聚力,吸引了众多海外华人来大陆投资,从而促进了经济的发展。“龙的传人”的信念在海外华人对大陆投资中,无疑是一种巨大的精神动力,更为中国强劲的发展势头提供了源源不断的动力。世界上,都习惯把中国称为“东方巨龙”。这条巨龙已经真正苏醒,开始腾飞,而中国人民也以巨龙腾飞作为经济发展的象征。就拿这个龙票来说,设计精美,形象独特。此龙造型取自于故宫,也叫五爪大龙、正龙、坐龙。展示着龙的刚强、威严,很有视觉冲击力。龙票之所以采取这样的形象,是有潜在的寓意。预示着中国人不再软弱可欺,我们有力量,有雄心,在经济、文化方面走向世界文明前列。有人说,“21世纪是太平洋世纪。而中国作为环太平洋经济圈的经济增长中心,将成为新世纪的龙头

 

本版主编/赖庆沅


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mjgnbsc的个人空间 引用 删除 mjgnbsc   /   2015-05-16 10:55:14
壶收藏+http://www.juhutang.com/forum.php+紫砂壶紫砂:涤净烦嚣淡泊明志。哪壶珍贵
 

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梅联华

梅联华

南昌市民俗博物馆馆长,研究馆员 ( 南昌大学教授 )。中国民俗学会理事、中国民俗文化产业研究中心副主任、中国社会学会理事、江西省民俗与文化遗产学会副会长、江西省社会学会副会长、江西省民俗社会学研究会会长、南昌市第十二、十三、十四、十五届人大代表、南昌市人大教科文卫委委员、南昌市西湖区第九届政协委员,南昌市社会科学界联合会副主席、南昌社会科学院文化研究所所长、南昌市民间文艺家协会副主席。 江西省文化艺术学科带头人、江西省文化名家、全国优秀社科普及专家,享受政府特殊津贴。

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