梅联华:追风问俗探究文化之根

上一篇 / 下一篇  2010-10-11 20:03:27

中国江西新闻网 记者 简国斌

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联华

  民俗文化的根。一切时尚、高雅与现代文明是毛,而传统的民俗文化是皮,皮之不存,毛将附焉?        ——梅联华观点
 

  •概说梅联华   

  梅联华,1958年生,江西南昌人,西汉“豫章贤士”南昌县尉梅福第63世后裔。毕业于江西师范大学历史系。现任中国民俗学会理事,江西省博物馆学会理事、陈列宣教委员会副主任委员,江西省社会学会副会长,江西民俗社会学研究会会长,南昌市社会科学界联合会副主席,南昌社会科学院文化研究所所长,南昌市民间文艺家协会副主席。他是南昌市第十二届、第十三届人大代表,南昌市人大科教文卫委委员,1997年10月至今任南昌市民俗博物馆书记兼馆长。1999年被评为江西省文博界先进个人,2000年被授予“南昌市劳动模范”称号,2006年被评为南昌市宣传文教系统“四个一批”拔尖人才,2008年12月获南昌市“521”学术技术带头人(第一层次),2009年12月批准享受南昌市人民政府特殊津贴。由他专著或主编的《追风问俗》、《绳金塔下话南昌》、《江西民俗》、《赣傩》、《南昌民俗》、《图说南昌民俗》和《江西年俗》等在他的笔耕不辍中先后厚重出世。同时,由他撰写的论文《对客家居住文化特征的思考》、《充分发挥人大代表作用之管见》、《从南昌文化迈向“文化南昌”的构想》、《论“许真君崇拜”的传承保护》和《从“八一精神”看南昌城市文化形象》等先后获省市论文大奖。

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对中国民俗器物烟斗端详琢磨

  •素描梅联华

  虽然梅联华八十年代初就毕业于江西师范大学历史系,但自从他1997年从南昌县塔城乡党委副书记的任上调到南昌市民俗博物馆任馆长,他的工作才真正与自己所学的专业沾上了一点边,而且这次调动,让江西在数千基层乡镇干部中少了一员,却无意中在江西的社会文化界的金字塔顶上多了一将。
  凭着对民俗文化追踪研究的执着追求,也凭着对民俗文化保护传承的社会责任,十三年的时光,他呈现给人们的是著作等身,荣誉闪耀,声名远扬。他不仅是一个民俗学专家,用江西省发展战略研究所余悦所长的话来说“梅联华还是一位活动家”。他多次亲自策划、主持学术活动和社会活动,多方呼吁对许多面临毁灭、失传的江西民俗加以重视,进行保护。

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在古建的弄巷里守望

  改革开放以来,特别是新世纪后的江西日新月异地快速发展,凸显了城市化进程和旧城改造升级与民俗文物保护及地方历史文化传承的突出矛盾,南昌市作为江西的省会城市,自然处在这一矛盾的中心位置。急功近利的拆迁爆破声与文物拯救的奔走疾呼声时常纠缠在一起,梅联华和其眷爱并为之倾注心血的南昌民俗博物馆,义不容辞地在这一历史发展和经济转型的非常时期发出了专业主导声音,“电视有影,报纸有字,电台有声,网络有应”,在江西乃至全国的民俗学界独树一帜,声誉卓著。

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在南昌大学讲学时留影
 

  •印象梅联华

  知道梅联华,是源于多年以来他就在电视里报纸上明星般的出镜聚焦,而结识梅联华,却是缘于前不久被好友邀请一同参加“南昌民俗中秋论坛”,该论坛正是由梅联华倡议并主持召开的。与真切的、早已在民俗文化学界大名鼎鼎的梅联华相见,不免被他儒雅、随和又激情四射的魅力气场吸引住,光其酷似鲁迅先生深邃睿智的神态,兼具刘德华天王俊朗帅气的外貌,就足够你一见倾目,记忆深刻。
  与梅联华的结识,也撩拨了记者多年来对民俗文化一些浅表性的思考力求找到答案的愿望。在相隔第一次见面不过十天的一个秋风习习,凉爽宜人的上午,记者走进青砖灰瓦,庭院古朴狭小的南昌民俗博物馆。沿着石阶拾级而上,在一间小巧玲珑,廊回梯旋,静谧透幽的砖木结构小房子里,见到了早上五点刚从外地出差回来的梅联华先生。无论是在他书香飘逸的办公区,还是在他茶韵悠悠的会客间,一柜柜专著群书,一幅幅字画墨宝,一个个器物摆件,都浓郁地浸透着民俗文化元素,散发着主人深厚的文化底蕴和儒雅的艺术情操。更让记者感触的是,梅联华把历年来他出席社会活动所佩戴的胸花、飘带及证牌等都精心圈挂在办公室的门框上,以此来警醒自己的社会良知,激励自己的社会责任。一个人的敬业如此,人格如此,让人油然而生敬意!

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 感受中国传统文化

  •对话梅联华

  抛开梅联华研究的通俗而又深奥的学术理论,记者就一些当前与民俗有关的社会现象同他轻松地切入话题。打开话匣子,梅联华先生就如热爱自己事业的演员马上就进入了角色,刚出差回来的疲惫无影无踪,神色飞扬的激情让记者深受感染。
  一、 在城市化进程中,历史文物和民俗文化遗产是否能做到独善其身?
  记者:目前,城市化进程是世界的一种潮流,我国经济的高速发展,也伴随着城市化建设的快速跟进。可以说,今后十至二十年,我国正处在大规模推进城市化的现代化建设时期,并呈加速度发展态势。但在国民为祖国的繁荣昌盛欢呼雀跃的同时,却时时会感到阵阵隐痛,因为大量的古建筑被碾碎,有形的文物得不到保护,无形的民风习俗得不到传承。近年来关于城市拆迁、扩容与文物文化保护的矛盾屡见不鲜,也引起公众的热议。
  梅联华:没有中国的城市化,就没有中国的现代化。加快城市化进程是当前启动市场、扩大需求,保持国民经济持续发展的客观要求,也是实现中国长期发展目标的内在需要。城市经济是一个国家在国际竞争中的主体经济,加快城市化发展是中国在全球化背景下提高国际竞争力的需要。以京津塘地区城市群、长江三角洲城市群、珠江三角洲城市群的崛起为标志,中国进入了全面城市化的新时代。但和世界上许多发展中国家一样,我国的城市化的加速发展也使文化遗产及其环境面临被破坏的危险,城市固有的历史文脉有的因此丧失。中国文化遗产及其环境保护既面临着前所未有的重视,也面临着前所未有的冲击。解决这一问题的关键是如何在城市发展和历史遗址保护之间保持平衡。

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参观巴黎圣母院时留影

  南昌的城市化步伐同全国中部省会城市差不多,面临的城市建设与文物保护,资源开发与文化传承的矛盾也很类似,繁华背后也留下了丧失的代价。曾经的南昌老街弄巷孕育、繁衍了既世俗又和谐、既真切又生动、既丰满又祥和的市井文化,也正是这种文化,构成了丰富多彩积淀深厚的民间民俗文化和城市人文精神,并推动着城市的文化传承与延续。但如今的南昌,举目皆是高楼建筑,新建的楼盘社区几乎没有一点原来的影子。在社会进步和城市发展进程中,新建筑逐渐取代旧建筑,新的生活方式取代旧的生活方式,这或许是新旧更替的必然,但从另一种角度来说,老房子的全面消亡,却是另一种遗憾与隐痛。
  严格地说,城市化进程中的历史文物和民俗文化遗产完全做到独善其身几乎不可能,但我们是否可以尽量选择一些有典型代表性、有历史文化价值、有城市发展缩影、有市民丰富记忆的老房子、老街巷等作为城市脚步的痕迹留存下来加以妥善保护、修缮呢?也是否可以在新的楼盘、社区街道继续沿用原来的街巷名称?实在不可能的,政府和开发商是否能在拆迁前把当时的老街古建拍成影像资料,收集一些实物器皿,记录一些民俗民风和历史传说,新楼盘建成后专辟一个陈列室?这既可以传承文化,又可以勾起历史记忆,还可以让新居民感受时代变迁和生活巨变。更有意义的是可以让南昌的小型城市历史陈列馆遍布在高楼大厦间,也让南昌的民间古迹和街巷文化旅游点星罗棋布在现代城市的每一个角落,这也许会成为一道独特的风景。
  南昌市委市政府在文物保护和民俗文化传承方面已做了大量的工作,但我们还是要呼吁相关部门要进一步加以重视。城市化阶段,要以真实性和完整性为标准,尽心竭力保护文物古迹,保留历史地段,保持城市风貌。坚持“修旧如旧”,保持“原汁原味”,使其“延年益寿”,而不是“返老还童”。

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陪中国民俗学会理事长刘魁立考察南昌市民俗博物馆

  二、随着时代的变迁和生活的富裕,如今的年节文化呈现一些什么新的变化?
  记者:70年代以前出生的人肯定都有一个抹不去的温馨记忆:天天盼过年。过年了,个个添新衣,家家互串门,鞭炮啪啪响,笑闹阵阵传,大碗喝酒,大块吃肉,小孩的胸前挂一个染红的鸡蛋凑在一起比谁的压岁钱多,天不亮就守在人家的屋檐下等着拾捡开财门燃剩下来的鞭炮,可现在过年的感觉似乎不那么强烈。

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梅联华办公室悬挂的民俗物件(中国江西新闻网  敖静文  摄)

  梅联华:这就是很多人所说的年味不如以前的看法。但我却认为,中国的年味不是淡了,而是更浓了,只是我们从哪个角度去看的问题。看看我们每年的春运,年年水陆空运输爆满,这个时候不管有钱的没钱的,当官的为民的,都要回家过年,南昌有一句俗话“不管有钱没钱,教化子也要过个年”。每年的春节晚会,是议论最多、收视率最高的节目。再看看端午吃粽子,中秋吃月饼的热情丝毫不减,过年过节人们互发祝贺问候信息几乎让移动电信运营商赚个盆溢钵满。这一切都说明我们的亲情在年节体现得更加浓厚。当然,我们在物质生活得到极大丰富的今天,不能要求大家为穿一件新衣服而兴奋,为吃一碗红烧肉而激动,为得一点压岁钱而雀跃,我们要看浸透其中的亲情是否更浓。也许年节时的邻里情淡了,因为大家都被关在了钢筋水泥做的小天地里,平时就很少串门,但我们在年节体现的亲情和友情确实更浓,各种年节文化活动也确实更多,更有味道了。

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与南昌街头小巷里的民间绝活艺人攀谈

  三、南昌在加快经济发展的同时,如何打造城市名片,塑造城市品牌?
  记者:在改革开放初期,大多数城市只是着眼于扩充规模,追求经济发展,对城市的文化挖掘比较忽视。但如今情况大不一样,很多城市回头一看,原来千城一貌就不如各具特色,而体现特色的真正要素不是建筑物的造型,而是有着特殊烙印的城市文化。眼光超前的城市率先行动,搞起了各种与地域环境资源有关的、与地方历史传统有因的旅游文化节、民俗文化节等,事实证明非常成功。南昌作为江西的省会城市,该如何作为呢?
  梅联华:在探讨这个问题之前,我要对“节”提出一些看法。现在,正如你所说的很多人看到了文化对经济的助推作用,于是一哄而起,商家、政府和百姓都打起了“民俗”这张牌,搞起了各种各样的“节”,诸如“蔬菜节”呀,“美食节”呀等等,名字各异,实质一样,都是借“节”生财,闹哄哄一阵。于是伪民俗猖獗,假节日泛滥。据不完全统计,国内平均一天300多个节日,已经达到令人厌烦的地步。自创的“节”不是不可以,但要有“节”的基本内涵。例如,搞“蔬菜节”,可以把农耕文化融纳进去,也可以把各种蔬菜的种养和营养知识来个比赛等,否则何能称“节”?我认为,一个节至少要具备三个条件:一要有民众广泛的参与性,二要有文化底蕴的品味性,三要有一届接一届的持续性。建议政府部门今后要对“节”加以审批管理,不能顺其泛滥。

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参观北京民俗博物馆

  南昌要提升自己的形象,要促进城市经济的发展,也必须注重城市名片的打造,用自己的文化特色塑造城市品牌。南昌也事实上在这方面做了许多工作,如举办绳金塔庙会和南昌军乐节。但我认为这两个会或节都不尽完美。
  “绳金塔庙会”往年叫“绳金塔金秋经贸文化节”,历届都由官方主办。“经贸文化节”由官方主办顺理成章,但经济氛围浓了,宗教文化和民间习俗的味道淡了。也许看到了这个问题,于是后来政府部门悄悄地把“经贸文化节”更名为“庙会”,这是一个进步,但主办方仍是政府就显得不伦不类了。真要办成一个纯正的庙会,就必须融进许多民俗的元素,包括宗教仪式,而官方参与其中就不太合适,所以建议政府主办方下一届庙会交由民间组织去办,这会更容易打响这张城市名片。
  南昌军乐节是缘于南昌英雄城的盛名而组织的一个节。虽有一定的意义和影响,但我认为还是缺乏许多文化元素,节的味道不够。我在上面谈到一个节至少须具备三个条件,而南昌军乐节要具备的第一个条件“民众广泛的参与性”就不够,它离普通百姓很远,充其量是专业人士的一个欣赏仪式,广大民众只是看看热闹而已。再一个“文化底蕴的品味性”也不强,文化元素太单一,“军乐”与国人乃至南昌人的民俗民风几乎不挨边。尽管与战争场面发生联想,与南昌英雄城的美名相媲美,且有一定的艺术华丽场面,但这都不足以构成一个“节”的文化深度。因为上面两个条件缺乏,因此,即使要一届接一届办下去,非得政府去强推,这样势必劳力伤财,这与办节的宗旨是背道而驰的。

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 参加第五届北京民俗文化节
 
 

  打造城市名片,塑造城市品牌,当然不仅仅是办节办会,也可以在许多具有历史文化价值的建筑、街道等的保护、挖掘方面做文章。总之,南昌的城市名片要拿得出,南昌的城市品牌要叫得响,一定要植根于这块土地,要源于这块土地的文化,要赖以这块土地的人民。如果南昌民众都在举着这张名片雀跃,世人能不翘首注目?如果南昌民众都在围着这个品牌狂欢,世人能不跻身投入?
(本文图片除注明本网所摄外,均由梅联华先生提供)
 


  作者:
  来源:江西新闻网人杰频道
  编辑:慕容园芳


TAG: 联华 文化 追风 探究

布谷布谷——麦子的成长空间 引用 删除 麦子   /   2010-10-18 21:16:56
真长见识!
齐鲁青未了 引用 删除 齐鲁青未了   /   2010-10-11 23:05:46
梅先生不仅是一位民俗学专家,更是一位为民间文化的保护和传承做出贡献的实践者。先生这种精神值得我们后生学习。
早已耳闻先生大名,今日读完文章,心中敬佩油然而起。希望在江西有缘能见到先生,聆听先生的教导。
 

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梅联华

梅联华

南昌市民俗博物馆馆长,研究馆员 ( 南昌大学教授 )。中国民俗学会理事、中国民俗文化产业研究中心副主任、中国社会学会理事、江西省民俗与文化遗产学会副会长、江西省社会学会副会长、江西省民俗社会学研究会会长、南昌市第十二、十三、十四、十五届人大代表、南昌市人大教科文卫委委员、南昌市西湖区第九届政协委员,南昌市社会科学界联合会副主席、南昌社会科学院文化研究所所长、南昌市民间文艺家协会副主席。 江西省文化艺术学科带头人、江西省文化名家、全国优秀社科普及专家,享受政府特殊津贴。

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