生鸭祭神

上一篇 / 下一篇  2011-02-26 16:10:27


21320日,带领三位研究生前往北海合浦考察。先后到了公馆、白沙、闸口、曲樟四个客家乡镇。大体了解了这几个客家乡镇的客家人的来源、分布等主要情况。具体考察了公馆与白沙两镇元宵节前后举办的祭土地伯公与“大人罗爷诞期”仪式两仪式大体相同,均为分片区祭祀,先游神,逐户赐福;然后集中祭祀祈福,行三献大礼。本质均在于建构新年之希望:期盼在新的一年里,平平安安,顺顺利利,大发大旺。

两镇所祭主神不同。公馆祭土地神,白沙祭“大王罗爷”(实即灵山镇海上帝大王,与雷门通事罗大人两位神祗)。想必白沙镇原来也与公馆一样祭祀土地伯公,后来因某种原因变为大王罗爷。

两镇元宵祭祀仪式与其它客家地区的最大差异,当系以生鸭祭神。我发现,不论公馆,抑或白沙,主祭品除猪、羊、鸡(俗称三牲)之外,均有生鸭。公馆为一只,白沙则为两只。

据我们了解,客家人或汉族各民系祭神,唯七月中元节祭祀孤魂野鬼时用鸭为祭品,因鸭善泳,可引渡孤魂野鬼。其它时候则少见用鸭作祭品。

而公馆、白沙等客家乡镇,不仅中元节以鸭祭鬼,平时祭祖敬神,亦常用鸭。询问当地乡贤,谓受当地风俗影响而来。意思是,鸭天生背蓑衣,不怕水且善泳,能更好地送达祭品。

这种解释与中元节以鸭祭鬼相近。还需再作了解。


TAG: 祭祀 民间信仰

 

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刘道超

刘道超

刘道超,1955年生,广西柳州市柳城县客家人。广西师范大学历史文化与旅游学院教授,主要从事民俗文化与客家历史文化方面的教学与研究。

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