21.—那些被判死刑的人有时装出一付不屈不挠、视死如归的样子,实则是不敢直面死亡;所以,这种不屈和轻蔑对于他们的头脑来说,不过是自欺欺人而已。
[参加第504条箴言,对此思想有详细叙述。]
22.—哲学轻而易举就战胜了过去的邪恶以及未来的邪恶,但正在发生邪恶却战胜了哲学。
23.—很少有人了解死亡,我们通常以决然的心情,甚至是愚蠢地、出于习惯地忍受死亡,大多数人只是因为死亡不可避免而不得不接受。
24.—当那些大人物承认被接踵而至的厄运击倒时,他们向世人显示是伟大的抱负维系着他们,而不是他们的心灵,因此,抛去那巨大的虚荣,英雄也是常人一个。
[这两条箴言经过作者改写,变得更简明了;其他的版本不值得引用。]
25.—与厄运相比,我们需要更大的美德来承受好运气。
[“繁荣有利于发现堕落,厄运有利于发现美德。”——培根,《论厄运》,1625年]
26.—太阳和死亡都不可直视。
27.—人们经常对自己的激情很自负,即使是最糟糕的;但妒忌却令人胆怯、羞愧,没人敢公开承认拥有这样的激情。
28.—艳羡在某种程度上还算公正合理,因为它只倾向于保护属于自己,或认为属于自己的东西;相反,妒忌却是丝毫不能容忍别人幸福的狂怒。
29.—我们所做的恶事,远不如善行给我们招致的迫害和憎恨多。
30.—我们的力量要比我们的意愿大得多,它不过是我们说某事不可能时的一个借口。
31.—如果我们没有缺点,也不会乐此不疲地为别人挑刺了。
32.—妒忌基于怀疑;当怀疑变为确定时,妒忌要么烟消云散,要么就变成了狂怒。
33.—骄傲会很好地自我补偿,即使抛弃虚荣时也一无所失。
[参见第450条箴言,在该箴言中,作者说道,我们从他人短处得到的愈多,我们的骄傲愈增加。]
34.—如果我们不心怀傲慢,就不会抱怨别人骄傲。
[“骄傲大多由傲慢激发。”——柯珀,《对话录》,160]
35.—所有人身上的骄傲都相差无几,唯一的区别就是表现的方式和方法。
[“骄傲是所有人的共同朋友。”——教皇,《人论》,卷2,行273]
36.—自然界如此智慧,不但巧妙安排了我们身体上的器官以使我们幸福,而且还赐我们以骄傲,使我们免去了知道自己不完美的羞愧。
37.—当我们规劝别人的过失时,骄傲比善意扮演的角色更重要;我们指责他们,与其说是劝他们改过,不如说是在劝他们相信,我们本身可没有那样的缺点。
38.—我们根据希望承诺,根据恐惧行事。
[“为什么马萨林主教推迟那么久才兑现许下的承诺,那是因为有人说服了他,说与感激相比,希望更能让人终于职守。”——《历史片断》,拉辛]
39.—利益超越一切语言,扮演所有角色,甚至能摇身扮作无私者。
40.—利益使一些人蒙蔽,也使一些人眼明。