旅游三境界与人文研究三境界

《列子》载曰：初，子列子好游。壶丘子曰：“御寇好游，游何所好？”列子曰：“游之乐所玩无故。人之游也，观其所见；我之游也，观其所变。游乎游乎！未有能辨其游者。”壶丘子曰：“御寇之游固与人同欤，而曰固与人异欤？凡所见，亦恒见其变。玩彼物之无故，不知我亦无故。务外游，不知务内观。外游者，求备于物；内观者，取足于身。取足于身，游之至也；求备于物，游之不至也。”于是列子终身不出，自以为不知游。壶丘子曰：“游其至乎！至游者，不知所适；至观者，不知所氏，物物皆游矣，物物皆观矣，是我之所谓游，是我之所谓观也。故曰：游其至矣乎！游其至矣乎！”

实际上是提出了旅游观物的三重境界。一是观自然之景；二是赏景色之变；三是通过一木一石，体悟自然之本质，虽未远游，而获得精神升华与内心的充实。

由此联想，人文研究亦有三重境界。一是识象，即认识事物各种外在状况；二是通变，了解事物发展流变的过程；三是悟道，即把握事物发展的内在规律，它在整体中的地位与作用，甚而领悟社会发展之大道。