服饰:美化人体的艺术
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下一篇 2009-04-30 22:08:48
/ 个人分类:服饰世界
服饰:美化人体的艺术
张志春
天又渐热,服饰亦如往年薄透露。人们似已司空见惯,但从内心深处是否都已接受了呢?其实薄也好,透也好,露也好,只不过是在不同程度、不同部位上显现或暗示了人体。
问题就变成了:人体美吗?
可以肯定地说,人体是美的。而且服饰本身就是美化人体的艺术。
在服饰境界中推崇人体,原本是自古希腊以来的西方文化的传统。在古希腊,奥运会普遍裸裎的庄严神圣,随之而来的是裸体雕塑、裸体绘画的出现,哲学这家美学家面对裸态直言思辩……,凡斯种种,使得西方文化可以直言裸态形象,肯定人体之美,欣赏人体之美。这不只是光明正大的思潮,更是千古不易的传统。
于是哲学家叔本华赞叹道:“任何对象都不能象最美的人面和体态这样迅速地把我们带入纯粹的审美观照中,一见就使我们充满了一种不可言说的快感。”
雕塑家罗丹更是推崇备至:“人体,尤其是心灵的镜子,最大的美就在于此。”
剧作家、美学家莱辛直言不讳:“我承认衣服也有一种美,但比起人体来,衣服美算得上什么呢?”
可以说,在西方文化格局里,整个社会直言人体之美,因而人体就成为服饰创作的唯一依据和最高准则。而服饰只能成为人体的依附之物,它理所当然地应以人体为出发点和目标。衣的功能在这里就是衬托人体、表现人体,张扬人体的魅力,而不象中国传统服饰文化所追求的那样,重在掩饰人体,追求超形体的美感和意蕴。在欧风美雨遍洒中土,传统服饰被不断扬弃超越的今天,我们对于这种追求所带来的服饰独立性的美感,应该引起足够的重视。这是一个重大的服饰命题,容后再述。
早在公元前十世纪,古希腊克里特岛的男子都穿紧绷身体的薄衣,从而将身体各部曲线--那宽阔的肩膀,那结实的胸脯,那满是肌肉的双腿,都明显地呈现给观者,给人以健壮与勃勃生机之感。克里特女子的服饰同样着重于表现人体形态即直观美。从而可以看出古希腊服饰的趋向是为了突出人体而不是为了表现灵魂。作为西方文化的源头,古希腊有了漂亮的紧身衣、超短裙和袒胸衣,从而界定了西方服饰的款式与格局:大都强调人体,强调对于肩、胸、腰、臀和腿等部位的表现,特别是女装突出人体曲线的倾向更是十分明显。直到出自西方流行全球的牛仔服、超短裙、比基尼泳装、晚礼服,以及世俗化的运动服和舞蹈服……,都是西方服饰文化的直觉造型与感性显现。
美化人体,固然表现在将形体美展现出来,于是就有着前卫超前卫者露点露线露片露体的种种浪漫不羁,人们似乎有理由担心如此这般走向极致不就是取消了服饰么?且慢。古往今来人类数量以亿万计,可从来没有一个人是与他人重复的。从理论上讲,事实上也是,不曾重复的人体并不都是美的、理想化的,再说每个人的每个年龄段体型也并非都是美的和理想化的,那么作为服饰不仅不会消失,而且大有英雄用武之地,就是要掩饰缺陷,调动造型手段,使之着装之后显得形体美丽起来。如古希腊哲学家柏拉图所说:“我以为所谓恰当是使一个事物在外表上显得美。举例来说,相貌不扬的人穿起合适的衣服,外表就好看起来了。”直到今天,普及天下的系列内衣、胸罩、束胸、收腹带等等,不就是典型的为了改善体形的服饰设施么?
在我看来,今日街上服饰流行的格局,正是上述观念的实践与磨合,着眼点正在突出形体的美。这是对的,亚圣不也说爱美之心人皆有之么。更何况都市交际的繁多和人物社会性角色的瞬刻变化,使得形体印象在更多的时候代表了整体形象。倘若换个角度问一声,仅如此有无弊端呢?肯定会有的。记得S市某记者说若给街头时髦女郎打分的话,从背影看得百分,回过身来打50分,一开口只能得20分。话似乎刻薄了一些,但却从另一侧面道出了在服饰境界中只重形不重神者的虚弱和悲哀。
那么作为美化人体的艺术,服饰,既展示人体又修饰人体,能否达到“形神兼备”的美的境界呢?当然能--套改陆游两句诗吧--汝果欲学衣,功夫在衣外。
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