元宵说谜

元宵说谜

张志春

记得幼年元宵节时，红灯笼挂在大门前，然后又打着遍照屋宇的角角落落。圆圆的月亮高挂天空，全家相聚猜谜语。关中方言将谜语叫“扣扣”，猜谜语叫“剥扣扣”。仿佛是九连环一般，需要特殊的巧慧才可剥离开来。父亲平日忙于各种事情，这时也难得坐在一起说起谜语：

生在山上吃草，死在竹里藏身。渴了石上喝水，说话万里知音。

我们或低头琢磨，或看父亲脸色想从那一撇的嘴角或闪动的眼神中探出谜底来。作为文具毛笔的谜面如此有韵味，我们当时欣赏却不深知，只觉得好玩，并为猜中而叫好。现在才猜测，也许识字不多却义务办学几十年的父亲对这一谜语有着别样的感受。母亲笑道：“我也说一个。你们都用过的。”谜语这样简单而朴素：

一扭两扭，家家户户都有。

这说的是毛巾。母亲操持家务，一方毛巾显得格外亲近。哪一家每天不是用它扭来扭去擦手洗脸呢？大凡生活在场的人们，都会觉得周围的一切很有意思，这也往往构成了他们的精神世界。后来，在串访左邻右舍甚至走向更大的空间时，我也知道了山南海北家家户户时不时都会有猜谜的活动。遂知晓远古传统的渗透性力量不可低估，谜语的特殊韵味亦不可轻看。现在想来，许多年来，在这元宵猜谜的氛围中陆陆续续创作的谜语，不少仍是有情趣的：

身材瘦又小，穿着大红袍。走路像个孙悟空，缺少一根金箍棒。（昆虫一）跳蚤

谁家墙头一棵草，你用镰割割不倒，一阵风来折断腰。（物象一）饮烟

月涌大江流。（地名一）银川

正（政）在水中央。（地名一）秦皇岛

四月秀穗夕阳中。（国名一）丹麦

连环画。（城市一）图们

翻译仅准确是不够的。（外国城市一）雅加达

猜谜，浅层次看，集知识性趣味性娱乐性一体，具有吸引人的美感力量和魅力。从心理学角度说，就是给朦胧的轮廓以真实的命名过程。如果说打灯笼还有远古火崇拜印痕的话，那么猜谜本身就是带有理性和进取的行为了。从更阔远的角度来看，猜知对方的根柢与出处，叫出对方的名姓来，本是自原始先民以来为消除陌生世界的恐怖获得安全感的奋斗行为。仓颉创造出文字有了命名的话语权，震惊得天雨粟鬼夜哭；俄狄浦斯猜知了狮身人面兽的谜语之后，让对方震惊而跳崖身亡，可见猜谜是一种把握环境的进取行为。那么，猜谜，不就是在这新春一切从新开始之际，人们以语言娱乐的形式鼓励着向未知拓展的思维与意态么？