元宵节说灯谜
张志春
元宵节一般多谈闹花灯，吃元宵，而很少说到猜灯谜。其实猜灯谜的习俗由来已久，有着历时性的演绎过程，也有着共时性的呼应氛围。这一风潮似起于宋。谜语源出于汉，成熟于魏晋。刘勰《文心雕龙》说：“自魏以来，颇非俳优，面呈君子嘲隐化为谜语。谜也者，回互其辞，其使昏迷也。”所谓昏迷也者，即是说谜语之美使人沉浸其中，迷醉其中，，如孔子闻韶乐三月不知肉味，如今人常说余音绕梁，三日不绝。三秦大地有一剧种旋律优美惹人迷醉，便命名“迷胡”。如此命名的路径，与刘勰所说谜语相同。古今不隔，雅俗不隔，此之谓也。
到了宋代，谜语和元宵张灯、赏灯结合，人们把谜语书笺贴在元宵灯笼上供人们猜射，源自宋仁宗时期。周密《武林旧事》所谓：“经绢灯剪写诗词及旧京诨语，戏弄行人。”“戏弄”即指谜语含蓄幽默，引逗行人参与猜射。王文濡《春谜大观序》：“旧籍相传，宋仁宗时……上元佳节，金吾放夜，文人学士相与装点风雅，歌颂升平，拈诗成谜，悬灯以招猜者。”这种雅致而又撩人兴趣的娱乐形式很受闺阁女子的青睐，《红楼梦》多次写到大观园里姑娘们的制谜猜谜，甚至身为宫妃的元春在元宵节时也制谜送回让姐妹们猜射。于是大观园里老老少少各显身手，精意创作，欢笑猜射之际，一种诗意的云雾笼罩其间，让当事者留连，让旁观者企羡，让后来者回味。灯谜不只烘托并点缀了元宵佳节的欢乐气氛，也为生活空间播撒了文化的馨香。
记得幼年元宵节时，红灯笼挂在大门前，圆圆的月亮高挂天空，全家相聚猜谜语。关中方言将谜语叫“扣扣”，猜谜语叫“剥扣扣”，仿佛是九连环一般，需要特殊的巧慧才可剥离开来。父亲平日忙于各种事情，这时也难得坐在一起说起谜语：
生在山上吃草，死在竹里藏身。渴了石上喝水，说话万里知音。
我们或低头琢磨，或看父亲脸色想从那一撇的嘴角或闪动的眼神中探出谜底来。作为文具毛笔的谜面如此有韵味，我们当时欣赏却不深知，只觉得好玩，并为猜中而叫好。现在才猜测，也许识字不多却在乡间义务办学几十年的父亲，对这一谜语有着别样的感受。母亲笑道：“我也说一个。你们都用过的。”谜语这样简单而朴素：
一扭两扭，家家户户都有。
这说的是毛巾。母亲操持家务，一方毛巾显得格外亲近。哪一家每天不是用它扭来扭去擦手洗脸呢?大凡生活在场的人们，都会觉得周围的一切很有意思，这也往往构成了他们的精神世界。
后来，在串访左邻右舍甚至走向更大的空间时，我也知道了山南海北家家户户、单位学校时不时都会有猜谜的活动。遂知晓远古传统的渗透性力量不可低估，谜语的特殊韵味亦不可轻看。浅层次看，集知识性、趣味性、娱乐性一体，吸引人，凝聚人。从心理学角度说，就是给轮廓朦胧的事物准确命名的过程。如果说打灯笼还有远古火崇拜印痕的话，那么猜谜本身就是带有理性和进取的行为了。仓颉创造出文字有了命名的话语权，震惊得天雨粟鬼夜哭。俄狄浦斯猜知了狮身人面兽的谜语之后，让对方震惊而跳崖身亡，可见猜谜是一种把握环境的进取行为。
现在想来，许多年来，或因朋友相聚助兴，或应团队所请，在这元宵猜谜的氛围中陆陆续续创作一些谜语，不少仍是有情趣的：
别看身材小，穿着大红袍。走路像个孙悟空，惟缺一根金箍棒。
(昆虫一）跳蚤
谁家墙头一棵草，你用镰割割不倒，一阵风来折断腰。(物象一)炊烟
四月秀穗夕阳中。(国名一）丹麦
冠军之歌 （国名一）赞比亚
张骞坐骑 （国名一）马来西亚
视力表 （国名一）印度
敞车作轿车 （国名一）加蓬
月涌大江流。(地名一）银川
连环画（城市一）图们
翻译光准确是不行的 （国外城市一）雅加达
描红 （国外城市一）墨尔本
正在水中央 （国内城市一）秦皇岛
想想看，我们兄弟姐妹围绕父母身边剥扣扣（猜谜）的时候，只觉得好玩，哪想到它有益智功能，哪想到它是一种特殊的唤醒激情与乐趣的学习模式呢。后来当学生在灯谜会上猜射时，当教师在策划灯谜会场时，才清醒地意识到，它的逗趣好玩，就在于呈现事象本体而不告知身份底里的悬念预设,是唤起人的求知兴味而索解破译的游戏。而且是浮想联翩的过程、思考推究的过程，不是一盆水直接泼来似的满堂灌输，不是囫囵吞枣般死记硬背，而是藏起宝物逗你玩的许诺，是布起悬念诱你乐的故事，是呈现神奇逼你悟的棒喝……，无论是把握身边事物的多面特征，还是了解一个汉字的深层结构……，循循然而善诱，不亦乐乎？学而时习之，不亦乐乎？猜射者在山重水复疑无路的探寻中，忽有柳暗花明又一村的发现的惊喜；或在脑海中百舸争流，然而过尽千帆都不是，在众里寻他千百度的焦虑无着中，不料蓦然回首那人却在灯火瓓珊处……，一瞬间竟然展开了一个以游戏的形式充满乐趣的过程。是在好奇与快乐的期待中，在黑暗的隧洞中蜗行摸索而突然发现了那令人豁然开朗的出口。
后来每逢元宵节更多的热衷并介入这一活动。或到街头广场或者公园，看到灯谜现场的人头攒动；或作为顾问看西安曲江一中、陕西师大附中学生猜谜组队大赛，欣赏这校园一景；或作为邀请嘉宾赴广东顺德观赏灯谜大赛，惊异于不少村舍高悬谜坛邀请高手的激情；特别是应邀参加2015年中华灯谜文化节华山国际谜会，当我在开幕式致辞的时候，我深深地体会到猜谜从家庭漫向社会的趋向。它虽从元宵节，从家庭起根发苗，但总会将花繁叶茂，拓开更博大的空间。
从社会意味来说，谜语的猜射是以智慧碰撞的样态创造了特殊的人群凝聚形式。这是一种暗含着最大善意的自由超脱的智力竞技。在这里，无论老少，不分男女，搁置强弱，忽略贫富，消解权势，……人人以智慧介入的形式平等相遇，和睦相处；人人都在全身心地沉浸在天地万物形神的琢磨与梳理之中；人人争强好胜的激情瞬间被逗引起来，自信满满仿佛清晨立于山巅，期待着只有自己迎来日出的那伟大的发现与感受；而彼此间智慧层面力求优于他人的心理需求交集于一处，如同诸多河流汇聚一处，只能激起美丽的浪花，形成更为壮阔的水流滔滔涌动。天伦之乐的亲情团聚会因它而趣味横生，岁时年节的文化空间会因它而氛围浓郁。
从审美意味来说，谜语以其全然陌生化的立场来叙述与修辞，从而让每个人身边那些司空见惯的事物陡然变得新鲜起来，有趣有味起来。所谓新鲜感就是审美的感觉，就是对心理疲劳的扫荡，就是没来由地精神振作，就是突然对周围的一切发现了新意义的感觉。平淡无奇的一个物件或一种景象，结构简易的一个文字或含意清浅的一词一句……，平素可能视而不见，甚至不屑一顾，而此刻却仿佛因神奇地手指触摸而焕然一新，闪闪发光，逗引起人们全神贯注的神态，如扫描仪一般全方位搜索，如恋人盼归一般望尽天涯。刘勰《文心雕龙》中写到：“谜也者，回互其辞，使昏迷也”。所谓昏迷也者，就是沉醉其中的迷幻感，是余音绕梁三月不知肉味的陶醉感。这是一种难得的审美境界，而我们在谜语的活动中却不难感受到。
那么，猜谜，不就是在这新春一切从新开始之际，人们以语言娱乐的形式鼓励着向未知拓展的思维与意态么?正因为如此，我们也就晓得了谜语源远流长至今盛行不衰的根基了。真的，它仿佛一杯清泉浸泡的龙井，仿佛一阕琴弦轻弹的乐曲，澄明辽远、空灵妙曼而余味悠长，伴随着天际圆圆的月亮，伴随着人间亮丽的灯盏。
（原载《教师报》2023.2.8）
