山海经的地理

《山海经》是我国古代一部十分优秀的文化典籍，但由于它所记载事物的广博性与儒家不同，因此一直被视为荒诞不经的怪书，但同时，《山海经》也不同于道家、法家、墨家、阴阳家、农家等先秦诸子百家的著作，实际上《山海经》是一部记录远古自然地理和人文地理的专著，它记述了中华民族文明与文化的起源和发展，以及这种生存与发展所依赖的自然生态环境。而且这本书里所包含的神秘之处是你绝对无法想象的，它就像一部天书，让后人，甚至是前人，由衷地发出感叹。据说，当年西周发生内乱，一个名叫朝王子带着大批的国藏典籍（相当于国家图书馆藏书）投奔楚国，但是由于楚国同样发生了内乱，王子朝一行根本没有到达楚国，却离奇地消失了，这批典籍在之后的中国历史上再也没有出现，现在我们有理由推测这批国家图书馆珍藏的的典籍是被王子朝藏起来了。

   而这批图书恰恰可以证明中国的历史绝对不只是区区五千年，而是有着更加灿烂更加文明的悠久历史。

篡位后的周敬王向王子朝逼要周室典籍，而王子朝以死拒绝交出。据《左传·定公五年》记载：“五年春，王人杀子朝于楚。”与此同时，老子（相当于现在的国家图书馆官长）可能因参与秘藏周室典籍之事，遂被迫辞职，大约此后不久，老子便西出函谷关，留下五千言《道德经》，从此隐去。可以想象一下或是猜测一下，正是当年跟随王子朝一起出逃的那些人，他们也许知道这些珍贵的典籍流落何方，因此告知后人，而当这些人找到隐匿的书后，他们的眼前一定会是一番不同寻常的景象，面对诸多光彩四射的宝贝，他们的脑中或许闪现出某道灵光，指使他们做一件留给后世的秘密大事，那便是——创作《山海经》。这只是本人的一个无稽之想。这本《山海经》或是为了避免什么事件，而只字不提实事，不提现实中的人物，真令人费解！你认为呢？

   真的，面对《山海经》谁不会有种进入奇幻世界的感觉呢？翻开尘封了千万年的典籍，我们会不自觉地陷入一种宏大的场面，山川河流、妖魔怪兽、神话传说等等这些奇异的世界之中，可谓是一本上古“百科全书”。

《山海经·大荒东经》称：“东海之外，大荒之中，有山名曰大言，日月所出。有波谷山者，有大人之国。有大人之市，名曰大人之堂。有一大人蹲其上，张其两耳。”这个记载很容易让你联想到什么呢？——日本？

《山海经-大荒西经》记有六座日月所入之山,山上有门状结构物,用以观测日月的升落,从而判断季节时辰，你又联想到什么呢？——英国？

　 一直以来我都不明白为什么《山海经》要分海内篇和海外篇，直到我看到一篇报道美国地理考古女学者的文章，转载：

　　“美国学者墨兹博士研究了《山海经》，试着进行按经考察，默茨背起行囊上路了。她要像中国古代的旅行者一样，用双脚去丈量勘测那些山脉。她的方法是：《山海经》中的中国古人让你向东，你就向东，让你走三百里，你就走三百里，看看会发现什么。

　　经过几次失败，一英里一英里地依经上记过的山系走向，河流所出和流向，山与山间的距离考察，结果胜利了。查验出美国中部和西部的落基山脉，内华达山脉，喀斯喀特山脉，海岸山脉的太平洋沿岸，与《东山经》记载的四条山系走向、山峰、河流走向、动植物、山与山的距离完全吻合……”

　 真是令人惊讶：一个美国人，研究了中国学者都难以读通的《山海经》，并且据此实地勘察，发现了中国古人早已到达美洲！

　　美国女学者默茨博士研读了《山海经》，并亲自踏勘美洲的山水河流之后，由衷的赞叹：

　　对于那些早在四千年前就为白雪皑皑的峻峭山峰绘制地图的刚毅无畏的中国人，我们只有低头，顶礼膜拜。 ”

真是令人汗颜！一部中国上古流传至今的宝贵典籍，却是由一些欧美学者用尽心力地在进行着再发现。而我们的新朝一族都对着超女“你主宰，我崇拜”的顶礼膜拜，祖先有灵，气杀也！

　　相传大禹治水过程中，曾经建有众帝之台，它们是帝尧台、帝喾台、帝丹朱台、帝舜台、共工台，这些台现在哪里？《山海经》记载的台的守护神陆吾是人面虎身九尾的怪物，而在《海内西经》里这虎身人面的怪物又摇身一变成为一个九头一尾的开明兽,可是历来人们总将这两种不同之物看成一种，不知何故？人言之，故信之吧，这只身宽体大类虎的东西,站立在昆仑之上,注视着东方，这些台的主人为什么要向往东方呢，为什么黑人古代又被称为昆仑奴呢？这一系列的问题，真是令人不解的谜团，但它又给我们带来无尽的遐想，《山海经》不愧是一本奇书。

　　楼兰古国消失在荒漠之中，我们知道它曾经存在过，因为有考古证据。和氏璧在战国群雄的硝烟中失踪，我们不怀疑它曾经存在过，而现今，人们认为它是过去各朝各代的传国玉玺，并刻有“受命于天，既寿永昌”之言。因为有典籍记载，但是山海经所言渤海之东(今日太平洋)有五座仙山，即岱舆、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱，山上有众多仙人居住，由于天灾人祸，岱舆、员峤二山(实为海岛)沉没海中，无数居民逃往它处，还有的人从此九在水中居住了，这个古老的故事长期被人们视为神话，因为没有任何的证据，可是最近西方学者证实了他们似乎在大西洲、太平洲的曾经存在，也许海底真的住着麦克，哈里斯。

　　在东山经中明确的记载了这样一种动物，它叫犰狳，“有兽焉，其状如菟，而鸟类喙，鸱目蛇尾，见人则眠，名犰狳。”翻译过来就是这种动物体型像兔子，像鸟一样的长喙，圆眼睛细长的尾巴，看见人就一动不动。如果你看见过美洲犰狳的话，你就绝不会怀疑山海经的描述，美洲犰狳就是这样一种动物，和小兔子一样楚楚可怜，为什么像兔子？他不但体型像，而且那对长耳朵更像！犰狳还有个习惯，遇见危险就会像穿山甲一样缩成一团，当然就一动不动了。这还不能说明我们的祖先老早就去美洲旅游过吗？说不定还是跟团去的呢。

　　想当年“恐怖组织头子”共工和黄帝起战事，战不过黄帝，急眼了，耍了手一头顶开碑的功夫，一脑袋把不周之山给撞了，千百年来学者们都在找这不周山，《大荒西经》说：“西北海之外，大荒之隅，有山不合，名曰不周负子，寿麻正立无景，疾呼无响。爰有大暑，不可以往。”

　　最终，找来找去，原来《山海经》里写着呢，就在非洲。“不周负子”的古读就是“莫桑比克”，而深达6、7千米的东非大裂谷，他大爷的，不正是“有山不合”吗？这可真是不可想象的事情呀，一直以为《山海经》就是记载就是“中国”及其周围，最多西不过昆仑，北不过贝加尔湖，东不过日本，南不过南海，可现在，在这位美国博士的“胡搞”下，竟然让我们看到了祖先的真正的伟大之处，漂洋过海，跋山涉水的到了非洲，到了美洲，还制造可一系列不、不可思议的“大事”，佩服，佩服呀！

《山海经。海内北经》：“姑射国在海中，属列姑射，西南，山环之”。这分明就是日本群岛了，谁人看不出来呢？这里的“姑射”，知道是那里吧，倒着脑袋想想看，就是今天的库页岛呀。从古音看，古代的“姑”可读KU、WU、HU，射可读YI，所以“姑射”就是“苦夷”，再不刻意地读一下，是不是可以读成“库页”呢。

苦夷人是上古时代的鬼方人，那时我们祖先管寒冷北方靠近极地的地方叫鬼方。战国时，苏秦、张仪这两个大人物的老师是鬼谷子大家都知道吧，这鬼谷子就是鬼方苦夷人。好像有记载说商代武丁伐鬼方，就把鬼谷子的先人赶到了“列姑射”的日本列岛，所以可以说鬼谷子就是日本人的老祖宗，他的孙子们理所当然的就是“鬼子”了。

　　当年司马迁受宫刑后发奋撰写《史记》，却遇到了一本连自己也不敢妄加评断的书，《山海经》。最后他在《史记》中只得无奈地写道：“至《山海经》所有怪物，余不敢言之也。”其实不光是司马迁，历代史家遇到《山海经》，都是“可远观不可亵玩焉”，对它的内容、该归于何类头疼不已。

史家们之所以看法不一，是因为《山海经》实在古怪，我很是同意这样的观点。书中描绘了一个近乎离奇的世界：青丘之山上有九尾狐；长右之山上的怪兽长右，百姓见到它就要遭遇洪水；祈过之山上有长着人脸、生三只脚的瞿如；守护槐江之山的神英招，长着人的脸、马的身体、虎的斑纹及鸟的翅膀，还有那些什么鸟首龙身的，像马不是马，像羊不是羊的东西；那些鱼有的会飞，有的有脚，有的还多个身子，甚至是有人头的，我想会不会是变异哟，或者就是我们现在所说的畸形呢，不得而知呀。《山海经》中，诸如此类怪兽数不胜数，不知道远古中国是否真是一个怪兽横行的国度。《山海经》的奇异之处却还远远不止于此，全书只有31000字，却记载了40个方国、550座山、300条水道、100多个历史人物和400多种怪兽，地理、神话、宗教、民族、动物、植物、矿产，天南地北，包罗万象。

　 许多研究山海经的学者假设，五藏山经记载的是第四级冰河时代末期，当时的中原大地存在着大规模的新物种，如披毛犀象和各种无法解释的怪兽。看过探索发现频道《冰河世纪》那集吗?美国科学家用电脑复原的古代灭绝动物和山海经中记载的怪兽多么想象啊!在温暖间冰期来临的时候，地质面貌发生了巨大变化，造山运动或火山爆发频繁，动植物大量灭绝，这就造成了五藏山经中大量记载“山有水无草木”的怪现象。其实，这并不怎么奇怪，有过一点地理知识的人都应该知道，火山地震活动，不可避免的会带来很大的热量，会释放出很到的有害气体，这样就会使得全球气候变暖，导致山上的冰川融化，想想看有并传递地方会有多少动植物呢，至此，冰川时代过去。这种假设完全符合“地球膨胀论”的四曲线图，古人想伪造出这样完全符合科学理论的现象，那是根本不可能的。

但五藏山经给我们留下了太多疑问，如河流西向、美洲独有的动物犰狳、大量记述的黑色人种，这是臆想根本作不到的事，必有所见所闻之后才能记载。如果说五藏山经记载的仅仅是中原地带，那么上述的问题根本无法解释，唯一的解释只能是“世界圈”，五藏山经记载的是我们的伟大祖先所能远涉的每一个地区。

也有一派研究山海经的学者认为山海经就是九鼎的文字说明书,以前的山海经是有图的,那图就是九鼎所刻图象的拓本,而文字部分是注释,所以它才会那么言简意赅,如今图鼎俱失,且在浩浩典籍中在无提起,真是考古界以及人类文明史的一大憾事!

而在《山海经》中，还有那么多美丽动人的神话故事。

　　《山海经》：“夸父与日逐走，入日，渴欲得饮。饮于河、渭，河、渭不足；北饮大泽，未至，道渴而死。弃其杖，化为邓（桃）林。”这段记述是说：夸父追赶太阳，追至太阳身边，因炎热而口渴，喝干了江河仍嫌不足，于是，欲饮沼泽之水，未等喝到，不幸渴死。手杖弃于路边，竞长成一片桃林。这是史诗般的奔跑，执着，悲壮，浩气长存。

　　关于这一段记载,我有点瞎猜:

　　在我们的古代汉语中，夸,这个字古读为:sa,而不是现在的kua,所以似乎与“萨夫”,“斯拉夫”有点像？今天的俄罗斯人依然是高大人种吧,另外知道滑雪杖是怎么来的吗,是从古代极地人使用的手杖演变来的,即此猜测一下，斯拉夫人是不是夸父的后裔呢?对此你要颠覆一个概念,上古时代的中国可不是今天的中国概念,也不要被历史教科书欺骗认为中国文明就是发源于黄土高原、河套一带,那只是其中一支而已，大哥很有力的实证：四川三星堆。“河、渭不足；北饮大泽”,河、渭之北的大泽在哪里呢?据地理学家考证,万年之前的贝加尔湖可不是现在这么点大。

　　精卫填海的故事大家都知道的，不多说,据说精卫也是天津的象征呢,现在火车东站大厅上面的穹顶画就是精卫填海,炎帝的女儿叫女娃 女娃死后变成的鸟叫精卫。

　　精卫的后代呢,母的还叫精卫,公的就叫海燕了。精卫最后化成了青鸟 在渤海还能看到的,它的模样像乌鸦，长了一身黑羽毛；不同的是它的头顶带着花纹，口喙是白的，脚趾则是红的。这只鸟，飞翔在一望无际的海面上，看起来只是一个小小的黑点。但是，当海潮轰隆隆地冲上岸时，几乎所有声音都给掩盖了，只有这只黑鸟的叫声，不但没有消失，反而可以传得很远，而且听得清楚,精卫每天做的事，和它的叫声一样特别。每天，它嘴里衔着石子、脚上还抓着根木屑，丢进咆哮的大海里去。丢完，它又飞到山里再捡，然后再丢；一天里很少有休息的时候。象挑战风车巨人的堂吉诃德一样,我很钦佩这些明知不可为而为之/虽千万人吾往已的精神

　　又有，在汉宣帝之时，在一次土木工程中从石室里挖出了一个人，“跣踝被发，反缚，械一足。”估计是化石或者僵尸，就像现在在古墓中发现的不腐之尸一样，在当时也算是“考古界”一件轰动的大事了。在报呈皇帝后,皇帝很好奇,问是怎么回事，群臣都不知道，刘向就说我知道,这是贰负之臣曰危的尸体.并说明是读了山海经得知的,当时宣帝大惊，于是朝廷上下人人争着学山海经。这是山海经第一次传世,尤其可见这本书在汉朝的时候已经是秘籍了,不是一般人可以经常看到的.从另一方面可见山海经是一部信史,其中许多记载都已经找到了考古证据。

“贰负之臣曰危，危与贰负杀窫窳。帝乃梏之疏属之山，桎其右足，反缚两手与发，系之山上木。在开题西北。（海内西经）”

据《山海经·海外西经》记载:“刑天与天帝争神,帝断其首,葬之常羊之山。乃刑天以乳为目,以脐为口,操干戚以舞。”

　　永远被双鹰啄食的普罗米修斯，吴刚永远也砍不倒的桂树，西绪福斯永远推不到顶的石头，祝融与共工大战，黄帝与蚩尤大战，宙斯与父亲大战，一样的山河惨淡，日月无光，这些相似的神话故事到底是谁“抄袭”谁呢？不论外国的多么精彩，都不如刑天这样的形象，让人又怕又叹，原始的决不妥协,也没有任何温情，把自己撕裂了，也要留下一个姿势，天不与我，奈何，这就是“刑天舞干戚，猛志故常在”是也。

　　刑天的精神是战士的精神，因此在中国的古代神话中，刑天就成了“战神”。在思想和文化上，这样的精神首先是不畏强权的，它不会屈服于权势和权威，而要保持独立的精神。它同样是有着断头不悔、战斗不息的坚毅的，它不会被失败和挫折打倒，而要奋斗不止。这样的独立和坚毅，是为着一个追求的信念才得必须和可以坚守的。那信念就是——向往自由。

今天在在天山峰峦的高处，有一处巨大的天然湖，湖面平静，水清见底，高空的白云和四周的雪峰清晰地倒映在水中，把湖山天影融为晶莹的一体。让人不禁想起“瑶池仙境世绝殊，天上人间遍寻无”的诗句，可是这里非但不叫瑶池，也不叫天池，而恰恰相反，这里叫做逆天池。湖旁有一叫做“逆天台”的平台，一个拎着酒壶的巨人正坐在台上自饮……

　　读山海经是一件非常艰涩乏味的事情,书中经常出现这样大段的文字:

　 像“大荒之中，有山名曰常阳之山，日月所入”；“有寒荒之国。有二人女祭、女薎”；“有一臂民”；等,很多让人猜不着头脑的话语，总觉得是一种语无伦次的“荒唐言”，毫无感情色彩,更是乏味，可以想象古人根本就不是在写,也没兴趣写文学小说,我推测它只是一本地图的说明书,山海经以前确实是有图的,所以叫山海图,陶渊明才有“流观山海图”一句流传，更甚是他竟然写了一堆 “读山海经”的诗，可惜地图都已经遗失了,后人再也看不到了。可这并不妨碍，它的流传，到现代社会，这部书，更是给了人们无限的发展空间，尤其是幻想力十分强大的年轻人，脑海中可以通过它浮现出种种画面，进而有卸任根据《山海经》写出了奇幻小说，如《精卫填海》等，还有许多的网络游戏，更是盛行。《山海经》在现在也可以说和《红楼梦》一样，又养活了多少人。

　　从方言上面考证应该是个不错的方向，不过我这方面没有基础，只能简略的敷衍几句。在山海经中出现了大量的方言，如孽頵摇羝、壑明俊疾、丰沮玉门、鏖鏊钜、不廷胡余，这只能是译音，就像我们熟知的阿斯匹林一样。有一件历史趣事,当年西方探险家登上美洲大陆,见到了土人互相喊印地安就称他们为印地安人,一直沿用下来,后来才 明白那只是本地人的互相问候,相当于“你好,你早”之类.

　　印地安=殷地安==家乡好,那是当年被西周战败后远赴美洲的殷人后裔对他们故土的缅怀,这不是猜想,印地安人是黄种人,是中国人后裔早有考古定论,而在他们之前到达美洲之前还有一批更古老的中国移民,那就是玛雅人,山海经中也有记载,他们创造了更伟大灿烂的文明,对于玛雅人是外星后裔的说法只是西方学者无法解释其文明后的自圆其说。不要什么现象都往外星人那扯,笔者坚信一切文明的都只有一个源头----华夏文明

关于鼎再说几句：据《春秋左传》记载，夏朝初年，夏王大禹划分天下为九州，令九州州牧贡献青铜，铸造九鼎，将全国九州的名山大川、奇异之物镌刻于九鼎之身，以一鼎象征一州，并将九鼎集中于夏王朝都城。这样，九州就成为中国的代名词。九鼎成了王权至高无上、国家统一昌盛的象征。

　　公元前606年，春秋五霸之一楚庄王势力日益强大，他野心勃勃，意欲取代周王而定天下。一日，周定王派人为他举行欢迎之礼，典礼之中，楚王公然蔑视周王，“问鼎大小轻重”，从此，人们把争夺政权称之为“问鼎中原”。

　　后来，周更为衰弱，就有了秦武王举鼎的事件，秦武王算是世界历史上最早的举重爱好者，不过他挑战自我的欲望过于强烈,结果举过鼎之后，由于鼎非常之重，武王受了重伤估计是肋骨断了几根,回国就挂了。

　　所谓“鼎在国在，鼎失国亡”。周朝后期，九鼎神秘失踪，从此失传。

　　有意思的是，历代君主对《山海经》颇为客气。秦始皇焚书坑儒，这本没烧；汉武帝废黜百家、独尊儒术，摒弃的书不少，《山海经》也不在其列。由此看来，《山海经》并不是一本平常的书，它奇特的内容与丰富的想象，一直令古人心驰神往。

　　这本包罗万象、诡异莫名的《山海经》，到底是何人手笔？没有定论，《山海经》涉猎广泛，地域跨度极广，许多民族都能从中看到本族的影子，如今在全球范围内陆续找到了书中曾经记载过的动物植物和怪物。