3、反映爱情、家庭、婚姻的花儿
一首名曰《有话给妹妹说心上》的花儿，这样唱道：
春风吹在柳树尖，
花儿在门外做针线
心里的慌，手发颤，
扎花的扣针把手戳烂。
三间的房子通间的炕，
四六的棉毡双铺上呀，
叫一声阿哥你仔细的听，
有话给妹妹说心上。
花儿是一位情窦初绽的花季少女，春天，苏风吹动刚刚抽芽的柳树新枝，心事重重的坐在门槛上为心上人刺绣围肚，手里虽然拿着针线活，但是，她心不在焉，想着远方的的小哥哥，“心里的慌，手发颤，扎花的扣针把手戳烂”。这首花儿的创作者，把这位少女的心理活动只用“扣针把手戳烂”几个字，描写的淋漓尽致，刻画人物形象入木三分，活灵活现。
最终心上人盼来了，他们共枕在“三间的房子通间的炕”上，净身子滚在“双铺”的“四六的棉毡上”，多么甜蜜舒适啊！说着掏心窝子的知心话儿，亲昵着，抚摸着、激情着。这就是大众的贫民阶层的情爱，没有郎才女貌的山誓海盟，没有花前月下的调情打趣、唧唧我我。简单的爱恋，真诚的心意，朴素的情感，不说钱财厚禄，不谈权势名利，在清苦的日子里一个关爱着一个，一个惦记着一个，直到地老天荒，两头银双。
贫民的爱是永恒的，持久的，专一的，纯洁的。不是朝三暮四，不会喜新厌旧，不会见异思迁。一旦对那朵“花儿”产生情恋，那他就会执者的去追求，死缠硬磨，直到追到手心，同床共眠。《织成布儿可缠她》就是写这种爱情毅力和情恋精神的。“缠不上了不缠她，死了还要变鬼缠，变成棉花捻成线，织成布儿可缠她。”
贫民的爱是刻骨的爱，是爱在心里的真爱。《血痂儿坐在个嘴上》就是反映他们真心实意爱恋的花儿。
黄河的岸上种谷子，
谷叶儿飘在个水上；
相思病害在心肺上，
血痂儿坐在个嘴上。
想情哥哥想的樱桃小嘴上一层血痂，想的彻夜不眠，想的不吃不喝，如大病一场，这就是“相思病”，相思病是一种心病，由于心火中烧，花儿嘴边上生了血痂，这实际是心病的一种病理现象，这种病理的根就“在心肺上”，多么深刻的喻理啊！
关于相思病，自从有了人类，有了男女之别，就产生了这种病态。古代文献记载相思病的故事很多，如七步成诗的曹子建，爱上了自己的嫂嫂——汉献帝曹丕之妃甄氏，情投意和，然而悖伦违理。甄氏因此相思成疾，抑郁而终，死后化为洛水之神，于梦中意会曹植。
鸭娃儿落到扁担上，
把花儿合（方言，读个）到远山上；
维人不要维远的，
维一个隔墙子叫喘了。
怀里揣的白马肉，
害上了相思没搭救；
若要相思有搭救，
除非咱俩肉挨肉。
4、反映男女偷情的花儿
什么是偷情？就是已经确立了恋爱关系或者婚姻关系，还和第三者保持亲密关系。基本解释为暗中与人谈恋爱或搞男女关系。
在古籍里有许多关于偷情的记载。明·徐复祚《投梭记·折齿》：“你这一位财主不肯接，偏要与谢穷偷情。”
《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“两个暗地偷情，不止一次。”
艾青《怜悯的歌》：“也许你是一个混血儿，你找不到那两个生你的人，他们生你只因为一次偷情。”
自古以来，就有偷情这一情事，最著名的要数潘金连和西门庆了。偷情能偷到他们这份上，偷盗古今通晓，令人回味，也不枉他们偷情一场啊。
关陇地区民间有一句俗语：妻不如妾，妾不如偷，偷又不如偷不着。为什么呢？因为偷的时候有一种情欲，窃窃的暗自欢心，而偷不着的时候，总是牵肠挂肚，茶饭不思，一心思谋着怎样能偷来的欲望。
唐代高阳公主与玄奘高徒辩机的一段情缘，也是由于偷情而终酿大祸的古代奇缘。高阳公主为唐太宗最宠爱的女儿，嫁与当朝宰相房玄龄之子、散骑常侍房遗爱为妻，她却与曾因撰写《大唐西域记》而享有盛名的玄奘高徒辩机相爱。一个是九五之尊的大唐公主，一个是学富五车的佛门子弟，他们的爱情注定要遭天谴的，然而两人瞒天过海，硬是在礼教和禁规之间寻找缝隙，整整交往八年，还生下了一儿一女。这其间，高阳赠送辩机定情信物无数，其中有一只皇室专用的金宝神枕。有一个夜晚，小偷潜进弘福寺，盗走了玉枕，却在销赃时被官府逮获，公主与沙门的不伦之恋也就此大白于天下。辩机被处以腰斩极刑，侍奉公主的十余名奴婢也以知情不报罪悉被勒死。
从现实中很多人的偷情经历来看，不管成败如何，都会给心灵带来一定的的情感创伤，有些人被伤的体无完肤，身心备受摧残，声誉、财物一败涂地，不可收拾。
在关陇地区民间，也有许多偷情的记载，这就是关陇花儿里所喊唱的那样，如《女婿占床路不空》：
上院里走着下院，
眼泪淌着饭碗里。
一碗凉水半碗米，
揣起饭碗想起你。
前半夜想你一灯油，
后半夜想你梳油头。
来了你就高声叫，
你的瞌睡儿重了叫不到。
我的瞌睡太不重，
女婿占床路不空。
你在炕上滚棉毡，
冻的我院里打团团。
我在炕上肉挨肉，
你在院里数星星。
星绣数了九十九，
不见花儿来堵狗。
男女偷情者天天想，夜夜思，时时刻刻都想着和情人在一起吃住，一起欢乐，一起抚爱、一起激情。情哥哥想的坐卧不安，“上院里走着下院里”，情妹妹“前半夜想你”熬费了“一灯油”，在她“后半夜想你”睡不着的时候，就坐起来“梳油头”。情妹妹叮嘱：“来了你
就高声叫”，情哥哥却埋怨说，“你的瞌睡儿重了叫不到”。花儿给他解释：“我的瞌睡太不重，女婿占床路不空”。一下子道破了原因，不是我“瞌睡儿重”，关键是我的女婿（即自己的丈夫）今晚在家里，他占着炕，是“路不空”，你不能来。
从古至今，偷情虽然给很多人的心灵以重重的创伤，但是，历朝历代还是有很多人不断的走进偷情这个被世人唾弃的行列。特别是生活在社会最底层的人，在情感生活极度困乏的环境中，想尽一切办法寻找着自己的“花儿”，寻求着别恋的机会。在农闲、在荒野、在傍晚、在清晨、在河边、在树林、在麦田、在牛棚，在古窑洞、在家里来偷情。绞尽脑汁，想方设法来和自己的情人幽会做情。
比如《狗吃馍馍你进来》，就明白告诉情人：“来了你就早些来，来得迟了门难开。前院里走去有人呢，后院里走去狗哼呢。馍馍卡着门缝里，狗吃馍馍你进来。”叮嘱的办法多么巧妙啊！狗哄住了，人进来了，更妙的办法是“来了不了墙上爬，我把狗拴着羊一搭。”
只要来了，就睡到了一起，他们就不需要枕“两面花”的“花花枕头”“宁枕胳膊不枕它”，亲密在了一起。
花儿《几时望到天黑哩》写一个年壮力强的小伙子，在等待天色快黑下来的焦虑心情时唱道：
莜麦子一把麦一把，
咱两个活不到人一搭，
一把的个一把拔麦来，
几时望到天黑哩。
黑了的个黑了麻黑了，
老鸦旋了石崖了，
早哩个早哩还早哩，
我给牛娃儿拔草哩。
歌词用“几时望到天黑嘞”“黑了的个黑了麻黑了”“早哩的个早哩还早哩”这些表示时间变化的词，来形容等待者的心情变化：“咱两个活不到人一搭”“老鸦旋了石崖了”。
为了这份情义，花儿“我因为你着挨过打”“我因为你着赌过咒”（《我因为你着挨过打》《我因为你着赌过咒》），你听，多贞烈的情爱义举行为！
在许多古籍里，曾记载过和尚偷情的丑陋行径。
《南史·后妃列传下》载述了智远道人和梁元帝之妃徐昭佩偷情的事情。因为元帝只有一只眼睛，不大好看。每次元帝临幸徐妃，徐妃“必为半面妆以俟”，惹得元帝“大怒而出”。徐妃与元帝臣暨季江私通，季江感慨说：“柏直狗虽老犹能猎，萧凓阳马虽老犹骏，徐娘虽老犹尚多情。”从而为有了“徐娘半老”这一成语。就是这位徐妃“与荆州后堂瑶光寺智远道人私通”而惊世的一句话。
事发后，元帝逼徐妃投井自杀，然后把尸体交还给徐家，“谓之出妻”。这还不够，元帝还亲自写了一篇《金楼子》的文章，述其淫行。
唐代以前，和尚偷皇后、公主的事情常常发生。
《北齐书·后宫》载述：北齐武成帝高湛继承帝位后，逼奸嫂嫂李祖娥，皇后胡氏不耐宫闱寂寞，同高湛的亲信随从和士开勾搭成奸。和士开被杀后，已成为太后的胡氏寂寞难耐，以拜佛为名，经常出去寺院，终于又和一个名叫昙献的和尚钻在一起，两人经常在禅房私会。一次，高纬入宫向母后请安，发现母后身边站着两名新来的女尼，生得眉清目秀，当夜，命人悄悄宣召这两名女尼，逼其侍寝，可是两名女尼抵死不从。高纬大怒，命宫人强行脱下两人的衣服，才发现玄机，原来是两名男扮女装的少年僧侣。这两人都是昙献手下的小和尚，生得十分漂亮，被胡太后看中，让他们乔扮女尼带回宫中。高纬又惊又怒，第二天就下令将昙献和两名小和尚斩首。
武则天一生男宠无数，第一个却是一个和尚薛怀义。唐太宗死后，武则天作为太宗的嫔妃，都被送到感业寺出家为尼。白马寺和感业寺只有一墙之隔，一来二去二人就认识了，自然也少不了要做些苟且情爱之事。武则天当上皇帝后，立刻让冯小宝当上了洛阳名刹白马寺的主持。高宗死后，武则天就让冯小宝随便出入后宫，又把他的名字改为“怀义”，赐给他薛姓。
唐代几位公主也和和尚偷情，上面已经说过的高阳公主，还有一位就是太平公主。
据《新唐书》记载，和尚智勖能占卜祸福，惠弘能视鬼，道士李晃医术高明，全都私下和高阳公主有私情。后来李治登基，三位僧道怂恿高阳公主推翻李治造反，结果被赐死，年仅27岁。
太平公主是武则天的女儿，《旧唐书》载述：“有胡僧惠范，家富于财宝，善事权贵，公主与之私，奏为圣善寺主，加三品，封公，殖货流于江剑。”
据明余永麟《北窗琐语》记载：“宋灵景寺僧了然，不遵戒行，常宿娼家李秀奴，后衣钵一空，为秀奴所绝，僧迷恋不已，乘醉直入，击秀奴毙之。”当时，正在杭州做官的苏东坡审理这个案子，他发现了然身上刺有这样两句情诗：“但愿同生极乐国，免教今世苦相思。”苏东坡大怒：“这个秃奴，修行忒煞，灵山顶上空持戒，一从迷恋玉楼人，鹑衣百结浑无奈。毒手伤人，花容粉碎，空空色色今何在?臂间刺道苦相思，这回还了相思债。”苏东坡当即斩了这个花和尚。
偷情，是一个古老的话题，就是进步文明的今天，偷情的情恋现象还是在发生。偷情困惑着一些人，迷恋着一些人，偷情的悲剧也在教育着后来的人们，我们要正视这一古老的情恋方式，不能希望它在将来的某一天会自行消亡。
5、臊花儿、酸花儿、脏花儿
“害上相思没搭救，除非纽子解开肉挨肉”，多么露骨的表白啊!这就是民间所说的臊花儿、酸花儿，或者叫“脏花儿”。臊花儿虽然 “臊”，但是真实的反映了人的本性、男女之间的真实性爱。
酸花儿、脏花儿就是所唱内容不是十分健康的东西。酸，即酸溜溜、酸楚楚的一种味道。脏，就是肮脏、不干净的东西。封建社会皆认为性爱的事情都是很脏的事情，说做爱的话都是非常不道德的丑事。说肉挨肉、亲嘴、噙舌头、嫁汉等等与男女双方亲昵的动作词，就认为是脏话、酸话。比如《尕马儿》：
山丹花盘根刺梅花长，
马莲花开在个路上，
你那里热心我这里想，
热身子挨不到肉上。
《相思儿害在本命儿上》：
莜麦儿撒在埂棱上，
相思儿害在本命儿上，
害个相思儿没搭救，
把纽子解（读gai）开肉挨肉。
《你上山打了个鹿羔》：
上山去打了个梅花
下山来打了个野狐鹿
公公家嫁了个亲姑舅
娘家里嫁了个姐夫
《你在我怀里睡惯了》：
鸳鸯枕头你不枕
压的我胳膊麻的很
鸳鸯枕头枕烂了
你在我怀里睡惯了
《花儿舌头我噙上》：
杨柳梢儿顶着呢，
我在你心上扯着呢。
杨柳梢儿吊着呢，
我在门上照着呢。
麻雀飞在豇豆上，
花儿舌头比肉香。
麻雀飞在磨轮上，
花儿舌头我噙上。
以上这几首花儿里面的“热身子挨不到肉上”“把纽子解（读gai）开肉挨肉”“公公家嫁了个亲姑舅，娘家里嫁了个姐夫”“压的我胳膊麻的很”“你在我怀里睡惯了”“花儿舌头比肉香”“花儿舌头我噙上”
等句子，都是比较肉麻、酸味十足的不雅语言，让人听了很不是滋味。但是，生活在下层的民间歌手毫无顾忌的就能唱出来，并且喊唱在了人群广众的面前，可见贫民偷情者心胸的坦荡和肆无忌惮的性爱欲之强烈。
偷情者必须有情，无情者是不会永久偷下去的。情人用“油千子馍馍层层多”来款待她的男朋友，并嘱咐“你吃了不要给人家说”。
花儿从小在娘家风流，在娘家嫁人出了名声，所以“娘家叫我着看戏哩，我名声大着咋去哩”,反映出她心里矛盾的情绪。这些生活中很忌讳的词语、刺眼字，在关陇民歌艺术作品中却频频出现，这也是关陇花儿的一大特色。
