禁忌与“解禁”——由正月十三“杨公忌”说起

　　禁忌与“解禁”

　　——由正月十三“杨公忌”说起

　　今天是农历正月十三，是“杨公忌”——一年中最大的一个禁忌日。回想起小时候的今天，本来热闹非凡的正月，每逢十三便显得相当沉寂。这天白天村里不响锣鼓，晚上的社火不能出本村;不走亲戚，也不外出;没有婚丧嫁娶仪式，不能动土、搬迁……一大堆的禁忌让人们乖乖蹲在家里。

　　在中国传统民间社会，人们的法律意识比较淡薄，社会禁忌经常调解着人们的生活秩序，制约着人们的生产方式和生活观念。有些社会禁忌是人们日常经验的总结，有些来自民间的口头传闻，相当一部分禁忌与民间信仰有着密切的联系。

　　在久远的年代，生活在民间生活中的人们严格遵守着禁忌，犯禁意味着必然要遭到严重的“惩罚”，因此，很少有人“以身试法”。然而在现代社会，随着生产力的发展和科学技术水平的提高，人们的观念发生了很大的转变，许多禁忌已经“失效”了，“失灵”和“失效”之后便是消失。

　　如果不存在禁忌，压根儿就没有“束缚”人的一些规则。可能是现实社会需要遵循的规则太多的缘故吧，国家法律、社会伦理、各项制度、学生守则等等，这些应接不暇的规则搞得人们头脑发晕，到底应该干什么，不该干什么，都一时难以分清，还能顾得上在民间流传的、没有经过明文规定的禁忌呢?

　　“解禁”的出现之后，一些民俗事象彻底消失，延续多年的民间秩序相应被颠覆。生活在大都市的人根本不知道“杨公忌”为何物，说不定还有许多人把每年的正月十三作为开业或者结婚的喜庆日子，在农村，今日锣鼓响翻天，今晚的社火照样要走出自己的村庄，到别的庄口热闹一番。

　　禁忌在农村还有一点痕迹，每年的正月初六我从没有坐车出去过，这样大家会觉得奇怪。原因是我家不在县城，经常搭的是“过路车”，正月初六是一个坐车高峰日，根本搭不上车。因此每年过完春节返回单位时，我经常选择的是正月初七或者正月十四这两个日子。经常遭到母亲的责怪：“七不出，八不入，为啥偏要选择初七呢?”十四与“失事”谐音，故有些当地人不愿出行。临出发时，母亲说：“既然你们不忌这些 ，今天搭车容易。”到公路边时，看到疾驰而过的客车和车上挤满扎满的乘客，母亲说：“现在的人没有忌虔了”。但我觉得他们还是多少讲究一些禁忌，我可以在这两天搭上返行的车了。

　　尽管“解禁”早已发生了，但是禁忌还是“镶”在老年人的心里，成为一种浓重的情结。随着时间的推移，承载民间禁忌的老一代人逐渐离开这个世界了，还有谁记载这些曾经在人类历史上存在过很长时间的禁忌呢?