生活陷入困境手艺后继无人

生活陷入困境手艺后继无人

文化遗产谁传承

    作为非物质文化遗产，如今正面临着尴尬：一些掌握着特殊工艺制作技巧的老艺人在艰难度日，极具浓郁北京特色的手工技艺后继乏人。在日前公布的国家非物质文化遗产传承人名录中，我们发现传承人的平均年龄在70岁左右，分布在各地的濒临消失的遗产项目，又以80高龄以上的传承人为主。
 
    有几位40岁左右的传承人，又多是继承家传手艺。而对更年轻的一代人来说，除了投入有人愿意投入欣赏的、关注的眼光，这些老手艺已不再有现实的吸引力。

　　鬃人传人盼望偷艺人

　　今年65岁的白大成老人是京城做鬃人的民间艺人，人称“鬃人白”。上个世纪50年代末，经街坊介绍，白老从一位老艺人那里学到了鬃人制作这门濒临失传的技艺，从此一发而不可收。鬃人是北京独有的手工艺玩具，创始于清代末期，鬃人的底部安有一圈鬃毛，将高不过半尺的小鬃人放入铜盘中，一敲打铜盘，鬃人就在鬃毛的弹性作用下旋转舞动起来，老北京人称之为“盘中戏”。白老推陈出新，其创作的鬃人更接近京剧舞台人物，具有浓郁的北京特色。

　　“鬃人在清末曾一度繁盛，可如今只有我是北京鬃人惟一的传人。现在前来学制作鬃人艺术的人能坚持下来的极少，单纯模仿只能出玩偶，没有精神。”在大众面前，白老能将鬃人的制作技艺一一和盘托出，希望有更多有心人能学会。记者了解到，有着一张个体营业执照的白老一直靠做鬃人养家糊口，时而“兼职”做点策划。

　　皮影老人成了看门人

　　66岁的路联达老爷子摆弄的是北京皮影。皮影自从兰州和华亭先传入河北，后再传到京西、北郊农村，然后入城并形成东、西城两派，西派的班社就集聚在宣武门至新街口一带。作为北京硕果仅存之制作、表演皮影的老艺人，老爷子从北京皮影艺术剧团退休后，为让手头儿宽裕一些，辗转找到了一个工地给人看大门。“好多老艺人已经不在了，剧本没有留下来。现在还能演的只有《西游记》里的几折、一些童话和寓言故事。我20多岁时，剧团还有两个队，最兴盛时有32名演员，但现在只剩下十几个人。”

　　民间艺人没有继承人

　　北京民间艺人中不少家住西城，如毛猴艺人曹仪简、草编艺人裕庸、风筝艺人孔祥泽、剪纸艺人刘韧等，大多数如今已经七八十岁高龄，“面人郎”郎少安几年前已经故去。上个世纪40年代后，前一辈手工艺人大多不再搞手工制作，如今能摆弄这些老玩意儿的民间艺人不但手艺面临失传，生活状况也不尽如人意。过去在鼓楼、什刹海都有说书艺人，如今早已人去楼空。始于清乾隆年间的八角鼓艺术，已相延200余年，柳荫街曾有过票房，后来由于场地原因，票友随之散去。新街口的曲艺票房“集贤承韵”仍在活动，但负责人钱亚东先生已90岁高龄。

　　据调查，在本市200多家工美企业里，1000多名专业技术人员平均年龄在45岁以上，身怀绝技的大师们大多已年逾花甲，退休在家。而地毯、花丝镶嵌、剧装、绢花等效益欠佳的行业，更是连续多年招不进徒工，不少企业已经没有年轻人。与此相对应的是，民间工艺也面临着同样的境地：后继乏人已成为北京传统工艺的心腹之患。

　　一位丹麦学者曾经不无遗憾地说，希腊的《荷马史诗》最早是说唱的，现在只能看到文字，中国一些古老而鲜活的文化艺术应该加以保护。

（来源：新华网）

（编辑：春心如酒）