思想和开始的行动（5）

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先生说：“依我之见，知识分子和文化人的不同是，知识分子有强烈的现实责任，心甘情愿地背负起时代的十字架：文化人却可以超然世外和把玩文化。”这直指当今的读书人。你要怎么选择自己的生命。是去做一个有担当的知识分子还是一个吟风弄月的自在文人？孰轻孰重，自有公论。有时候一个称呼或者荣誉不是自己说了算的。真正的知识分子获得的是公众对他的判断。声望、威望不是每个人都能具有的。

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先生在《文化遗产日的意义》中提出：“谁最早认识到遗产的价值，谁就能将珍贵的遗产留住。迷人而沉甸甸的巴黎和罗马就是靠着一种前瞻性的眼光才得以保存下来的。”我们目前的专家学者或者文化的当权者中有多少人具有真正的文化自觉意识，认识到文化遗产的珍贵，认识到那些看似已经破损的古城，那些老宅的重要性，意识到那些历史文化沉甸甸的价值。

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先生说：“商品经济的根本手段是刺激消费，刺激物欲。在物欲的社会中，必然轻视精神。尤其文化遗产是公共的精神性的事物，必定受到冷落。”睿智的眼光让先生常常处于焦虑中：他知道那些宝贝的遗产正在日益商品化的今天开始被冷落，但同时因为冷落了那些精神的承载物，我们的文化遗产正渐渐受到破坏或者走向无人看管的消亡境地。他所以要放弃自己时时涌动的小说创作的冲动，他要用理智取消自己的创作冲动，他提醒自己小说创作一旦萌发很容易造成创作的投入，而这样的投入状态如果老是受到外界事务的干扰，将是非常痛苦的，所以，他忍痛拒绝了自己的小说写作，而把精力尽可能多地投入到民间文化的抢救之中。好在，先生还有一个爱好可以将自己作家的情怀得到适当的释放。他找到了绘画。在夜里，当日常的繁杂事务暂时结束时，他开始绘画，用颜色表达自己对世界的看法，表达内心对美的感受。

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先生说：“这个世界城市史上绝无仅有的全国性的‘造城运动’，已经将我们的大大小小的城市全部卷土重来一次，抹去历史记忆，彼此克隆，最终像蚂蚁一样彼此想象。”是的，现代化的速度越快，城市被破坏的程度就越大，人们对旧城市的历史文化还没来及感受就已经生活到新城了。人们似乎还来不及怀念，那些旧物就不存在了。我们的城市越来越没有个性，这个城市曾经孕育的文化和历史都被深埋，或者只成为文献中的字迹。你碰不到摸不着。你甚至无法对我们应该拥有的生活包括城市的历史、节日产生情感交流。因为离开太久了。

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先生说：“非物质文化遗产的保护主要是活态保护，物质文化遗产的保护是静态保护。活态保护的关键是传承人。”他看到了保护工作的根本。没有对人的保护其他一切都是空的。甚至没有了对人的保护，所有的保护只能最终成为开发商首先的批量生产，成为政客们的政绩工程，而缺少了对传承人的保护，文化的精神文化的历史命脉就可能失去，同时失去的是作为文化遗产本身所具有的人文价值，内在的情感历史。或者说心灵之史。所有优秀的非物质文化遗产之后都蕴藏着宝贵的能和心灵情感沟通的故事。他们需要活态的人从精神上去继承和发扬光大。