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警报!陶子被人“绑架”了!

上一篇 / 下一篇  2011-10-20 04:27:15 / 精华(1) / 置顶(1) / 个人分类:读博友博文

警报!陶子被人“绑架”了!
——《陶立璠在中国民间叙事与民间故事讲述人学术研讨会上的发言》(摘录)
大家看看大会议程表,本来确定的总结发言人是万建中教授,他临阵脱逃了。昨天早上我赶到会场,就被林继富“绑架”,指定要我做大会总结发言。他们这是合伙欺负老年人。不过我这个人向来比较听话,年轻的时候听老年人的话,现在年迈古稀,就得听年轻人的话,所以还是勉强答应下来。
谈到对会议的总结,实在谈不到,也不敢。因为会议在进行中,每场交流都有评议人对每位发言者的讲演都做了精彩的点评,这是最好的总结,我完全同意他们的点评,所以不再赘述。不过,我还是要谈谈自己与会的感想或者感言。
1、这次会议将民间叙事与故事讲述人联系在一起进行学术研究和交流,是一个创新。尽管近几年来在非物质文化遗产评审中,民间故事的代表性传承人,已经和国家名录一起进入评审和认定,但专门就民间叙事与讲述人放在一个平台上进行研讨,据我所知,目前国内还没有召开过这样的学术会议。可以说,这次研讨会开了一个先例,很好的先例。它必将促进关于“非遗”传承人的研究。进行研讨,这对“非遗”传承人的保护具有现实意义。所以要很好的宣传这次会议的学术成果,通过出版论文集、网络大力宣传,因为它的意义绝不限于此次会议。
2、这次会议的亮点,正如许多学者指出的,是将传承人请入学术的殿堂,和学者们一起研讨,打破了民间文学研究中学者唱独角戏的局面。这次我们专程请故事讲述家刘德方先生到会议现场,并做了现场讲述。
会议的不足是没有安排讲述者与学者互动,应该听听刘德方的意见。在他的眼中,在他的感受中,也许认为学者们的研究有不切合实际之处,甚至是“胡说八道”。我们的研究应该和讲述家沟通,取得彼此的认同。这样,我们的学术研究就可以上一个新的台阶。以后多请一些讲述人参加会议,展开讨论。会议上有的学者提到“田野伦理”问题,这很重要。我们的研究,特别是对民间故事传承人的研究,一定要得到被研究者的认同,最好达到共识。从事田野作业不要“一去不回头”,要“一步三回头”。从田野中来到田野中去,充分尊重被调查者、被研究者,这就是田野伦理。
3、我们要提倡在以后的研究中,结合民间叙事的研究,要建立讲述人口述史,口述史档案。这种档案应利用现代科技手段,最好和数字化工程联系起来。中央民族大学文传学院设有民俗学硕士点和博士点,更应该这样做。
4、这次研讨会的参与者提供了很好的研究成果。内容丰富,形式多样。多层次、多角度、多方位、多手段研究民间叙事的特点和讲述人的风格。既有韩国、台湾学者的先进经验,又有国内学者的独到的视角。从宏观到微观,大家在分享各自的成果的同时,相互启发。许多论文达到了理论的高度。这次研讨会论文所涉及的叙事范围很广,既有单个的故事讲述人,如大家熟知的秦地女、金德顺、谭振山、孙家香、朝格洛布、靳景祥、张海,还有台湾的扬黄宛、林火才、刘远扬等,在座的刘德方老先生更是身临其境。他们都是民间故事个人传承的典范;其次是家庭、村落传承的研究,再次是族群传承研究。这种研究范围符合联合国教科文组织《非物质文化遗产保护公约》规定的传承主体——群体、团体、个人。过去我们只注重了对传承个体的研究,对传承群体、传承团体的研究严重缺失,这对保护民俗文化的传承是不利的。
5、中国是民间故事的海洋,民间叙事的场景无处不在。据二十世纪八十年代开展的民间文学三套集成普查1988年的统计,当时全国共采录了民间故事137.5万多篇,歌谣192万多首,谚语348.5万多条,这是民间叙事文本研究的宝贵资料,目前文化部民族民间文化发展中心已将其数字化,建立了数据库。这次会议上许多学者关注以往民间文学文本,指出以往的记录和研究对叙事语境关注不够,这是事实。但反过来说,这些文本的获得,不能不说是从当时叙事语境中得来的,只是过去对讲述主体的重视不够。可见那时还是注意了讲述语境问题,如故事讲述家、故事村的发现,就提供了讲述语境的背景。今天我们的研讨是大家回过头来,检讨讲述语境的缺失,说明大家的认识提高了,认识到民间叙事只有和讲述语境结合研究,才能使研究步步深入。回想以往走过的道路,中国民间故事的研究无疑在走着“语境——文本——语境”这样一条曲折的道路。从民间出发,再回到民间,从生活出发,再回到生活,使民俗学研究变成一种鲜活的学问。
6、这次讨论会论文的取材,体现了中国多民族特点,多题材特色,既有神话传说又有民间故事,还涉及到民歌、叙事诗、英雄史诗。民歌和史诗的演唱是不是叙事,我认为是。只不过形式不同,它们用的是韵文叙事,散韵结合。不能说民间长诗、特别是中国三大著名史诗《格萨尔》、《江格尔》、《玛纳斯》不是叙事。民间叙事的多民族特点,应该成为中央民族大学未来民俗学研究的重点之一。中央民族大学有着民间叙事研究的得天独厚的环境,有取之不尽的研究题材,多民族的研究队伍,只要田野作业中重视民间叙事的语境问题,完全可以承担起多民族民俗文化研究的重任。要充分利用民族大学多民族,多学科,多民族研究人才的特点,做好民间叙事研究课题。
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