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《中国远征军》腾冲老宅深处色彩寡妇形象不符合传统规范与贞烈古风

上一篇 / 下一篇  2012-07-08 19:53:40 / 个人分类:中国银幕情怀点滴

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中国远征军》腾冲老宅深处色彩寡妇形象不符合传统规范与贞烈古风











 公元193777日爆发了震惊中外的卢沟桥“七七事变”。昨天全国各地人们纷纷举办爱国活动纪念“七七事变”发生75周年。台北举办了“七七事变75周年特展.以“八年、烽火、血泪”为三大主题.还特别将抗战题材的小说、电影、歌曲等文艺作品融于其中。着意以物证历史是还原我们的历史真相属于最直接最有力的人文方式,也为我们比较客观认识历史提供敦厚依据.为了细入看到戴安澜将军抗敌生涯背后的凡人生活,我又于面前这一个苦夏来到了江南陵京,肃立瞻仰到了安澜将军在他中学时代的摇曳生命。南京六中。安澜将军.肃仰良久。



  
  



  跳远心止。跟随画面,心内同意电视剧《中国远征军》里面上阵博命军人们的一句话:“牺牲是战士的宿命”。电视长片《中国远征军》里面的任何一个男性人物都会讲:“蓝姆嘉军训营”中的金尼森中校是一个好教官和好军人。看了《中国远征军》长片中军人群象后,教官的这个话我确实比校相信。虽然这位大个子大嗓门金尼森中校相当严厉。说话骂人。不讲虚做,但是他胸口深处装着人情,他所做的一切训练属于硬指标。任何古燥军练金尼森都率先身为。规范军训是打败日寇的坚实基础。作为《中国远征军》首席军训官金尼森中校认为:画面上的中国远征军所以打不过日本鬼子,因为中国远征军实在太烂了。金尼森中校的言吐到底是否属实?



  

  这大大的一部《中国远征军》片中战争场面是此剧优势。群象刚气,人物光大,情景逼真,气势恢宏。视听客观效果强烈。更加难得的是,剧中动作画面的每一次战役和战斗辨证,而且在创作样式上拍出了各不相同的特色与看点。电视剧《中国远征军》中的群体战斗展现各有千秋,整体操练不凡。比如:画面上的野人山突围多次战斗,客观强调发生遭遇性,拍出热带丛林战味道。比如:攻拉班战俘营孤单之战,展现的是周密策划和战斗全过程。又比如:密支那攻坚战囊括空中轰炸,重点突破,坑道对恃,狙击手对狙击手立体攻坚等等场面,元素不俗,纷呈看点。

  

  但是,对于个体的人情人心人性故事的一般支配,从来不属国生产电视剧的得势本行。国产剧品书写人物情感时候,甚至可以随便败坏了文艺品质。比如我们能够知道,生活里面的寡妇不同画面上的寡妇。我自己在现实当中比较近距离认识过寡妇。生活里的寡妇,可靠并且铭刻。她们完全不是所谓艺术创造里面的那一种有事没事就熟练打打摆子泛滥抖搔的丧门女人。生活里的寡妇,是拥有传统意气与框式作风的理性寡妇属于生活的沉痛榜样。她们的生存是值得称叹的出土文物。属可以感光竖立的上流生命。关于这一点,只要前往皖地或者西南腾冲的文化祖地,看一看并且领略一番从前人文传统的牌坊清流,或许能够礼让这一有情群体。







  “牺牲是战士的宿命”。电视长剧《中国远征军》里面的一大群男性将士人物当中,国民第五军军长杜聿明形象是一个让人敬佩和叹服的抗日主战将士形象。杜聿明的抗日情心是无人可抵的。心情内顾。浩淼珍贵。与此同时,还相当相当景仰片中运生和生活当中的国民第五军200师师长戴安澜。他的可意儒将形象,光明磊落,是那么的深厚无疑的军派典样。电视剧《中国远征军》14集之后,安澜率军突围,身受若干机枪弹,久不伤愈。坐立而亡。戴安澜将军之死,让人泪不好止。战士属于春天到来气象.可是东方人文历史悠久。那一个无有“立春”的年头又被称民间称为“寡妇年”.据说美国所谓第一女子瓦尼莎是世界上的第一寡妇.

  

  不过,近来的现代战争剧也比较习性于演绎寡妇形象了.比如在云南地方展开寡批量妇形象?在那么客岁与偏远的云南腾冲地方,腾冲本来最是一处明丽与幻灯的民情地方。现在电视大剧《中国远征军》也在腾冲地域展开画面。而且也对于1942年历史上面中国士兵抗击日本“猴子”〔电视剧《中国远征军》人物职业术语〕进行视听回顾。今年更是中国远征军进入缅甸保家抗日七十周年。打仗而且打大仗本来属于男人包饭。关于这个正面事实,电视剧《中国远征军》第一人物国民第五军200师上校团长韩绍功形象也反复理论过了。可是,可是,《中国远征军》画面编织不够口福。非要弄出来若干干冷的盖饭一般的寡妇形象,让寡人大面出笼积搭讪橱窗。损伤了故事本来的可观状态。

  

  腾冲是中缅边境上的一颗历史文化明珠.历史上腾冲诗书耕读的传统与内地渊源流长,与独特的边地文化、边贸文化、玉石文化、乡村文化和抗战文化融为一体,显示了腾冲人的儒雅与奋斗的精神。从这里走出了大众哲学第一人艾思奇。腾冲凭借怒江天堑,是中国抗战史上唯一没被突破的防线,更是全歼日寇侵略者的葬身之地。在腾冲国殇园有一座中国军魂的神山,其侵略者的鬼魂与尸骨都堆在山脚,成了永远跪拜在中国军人脚下的见证。腾冲的老宅是腾冲人人文精神载体,在云南民居当中独树一帜。今天许多老宅已经成为森森古董。昔日历史人物凭借老宅有着暖暖红泥火炭,有老祖母传奇故事,有闺房绣球爱情,有后来人的留念与遐想。

  

  



  历史上的寡妇其实是一帜旌旗。可是所谓艺术的寡妇形象搁置在这样一出血肉争战电视剧《中国远征军》里面,到底合适还是可疑憾事呢?相对了电视剧《中国远征军》里面的男性人物即远征赴缅的军官士兵的军气造像,片中有些个精神质样的女性人物,尤其两个主要寡妇恶心形象,看了就叫人如呕不已。自已还为此发烧不止。比如一:男主人公韩绍功他妈韩老太。看上去基本就是一个行妓老板鸦,开口毕口岳飞长,张嘴合屁刺个字。可怕的还有,这一个七八十岁老寡形象胸口比春青梦露还呼悠高出三英尺。这样一个吃饱撑得难受的老妈子加寡妇形象口口声声给她孙子念诗叹词,其实她知道不知道,传统诗词中间,有太多是古代文人拢女子,逛灯区,收春人之类之类的徘徊心得呀。


  



  画面寡妇不能比拟现实寡妇。真寡自有真在。自然了。电视剧《中国远征军》里面也有个别状态良好个别女性。比如画面上的国民远征军美方参谋长的英文翻译罗欣。内存丰富。心理晶体。曾经在画面故事《最后的99天》和《追捕》当中已经有优异表现的青年演员李玥此一次在电视大戏《中国远征军》出演了热情火焰的战地翻译官罗欣,与视帝黄志忠饰演的军官韩绍功演绎出了一段别样的战火情缘。表达感觉,分外高粱。剧中罗欣是一位美籍华侨,她受姑妈影响从小对军人有着特殊依附情结。抗日战争爆发之后她义无反顾回到祖国。担任翻译工作同时罗欣被中国远征军将士英勇热血和民族情义深深打动。重要的是没有寡妇心里。

  

  历史上面关于寡妇的故事构思相当许多.比如十二寡妇争西,比如孟姜女哭长城等等.
比如汉朝的卓文君新寡回到娘家,司马相如以两首琴曲表示心意,当晚卓文君就和司马相如私奔结为夫妇。又比如,法国画面艺术家雅姆•蒂索的画作寡妇更以奇妙、复杂和折衷的手法,描绘了寡妇的一家。字面解释为没有丈夫的妇人。同名图书描述了主人公可珍,经历了女人最大的不幸:死了丈夫,儿子变傻直至死亡……但这个可敬的寡妇,在不幸面前却找到了自我,与身边的男权争,与艰难的生活争,努力活出自己的尊严。从只想找一个可信赖的依靠,到不信男人不信官,只信自己心中的那个理,可珍完成了传统女人的心灵蜕变。东方人文历史悠久。那个无有“立春”的年头被称民间称为“寡妇年”.


  

  



  《中国远征军》画面上,表现给年迈寡妇“搓脚”应当属于哈母来特式艺术消费。相对电视剧《中国远征军》里面的寡妇形象,《中国远征军》里面的男性人物即远征赴缅的军官士兵的军气造像应当还是荣光和英勤的。尤其一:国民第五军200师师长戴安澜形象。尤其二:国民第五军200师上校团长韩绍功形象。尤其三:国民军新38师师长孙立人形象。尤其四:国民远征军美方参谋长的英文翻译罗欣。等等。以为上述人物美感行善,实属正面人物中的正面人物。绝对仿佛的“三突出”非典而型画面人物。英雄热血和儿女情长是电视剧中两个极为抢眼的人性元素。比对这些儿女人性,电视剧《中国远征军》实实在在设置了没有真实生命的无良寡妇。

  

  

  看了以后知道:电视大剧《中国远征军》里面有人性有人心的人。同时也有基本不讲人话的。比如“局长”寡妇她就喜欢绷着脸说什么:“心无旁骛。但说无妨”。这样操口的表情丽人,一型寡妇形象年少而且功益。这一个寡妇形象言语感觉显得标题和工具。她的俗称叫做“局长”。她属于《中国远征军》一号男主人公韩绍功的局长女朋友之一。她一上来就哭丧着一张驴脸或者尿喷恋而且号称心无旁骛。国破家亡之期她款款旗袍,有豪车,住大居。认识宋美令。她能是个啥样女人?一个堂堂局长女人寡妇形象,整天掉一剧丧门星苦瓜子脸,她她她能当一个良好后妈吗?而且她还是一个没有亲自生誉过孩子的女人。而且只有那些神经病和画面寡妇才会在自己家披金戴银涂粉抹面.比如《中国远征军》里面的寡妇“局长”.



  



  电视大剧《中国远征军》里面寡妇“局长”严重有病的地方还有,这样一个寡妇形象她她她还是一个宁愿大白天开放电灯的女人。神经猩猩的能给人家的小孩子充当与善待好后妈吗?问题是,男主人公韩绍功居然敢把自已的亲生儿子交给这种女人让她当孩子后妈?天啦?可怜祖国花朵好苦。其实担当后妈不易。后妈应当是拥有一定超导承担和达观行规的完全传统女性生命。本剧《中国远征军》的有一些传统是比较变态的。比如第二场里面给寡妇形象的“搓脚”一戏是寒噤和扼喉的。也比较脏。莫非“搓脚”就是孝吗。那么如今大街小巷深初里面挑灯溶战的“搓脚”买卖,笑礼含糊的洗脚商店一定属于彻底“孝夜”文化阵地啦。

  

  《中国远征军》里面也有比寡妇更加闪光的女性人物。比如:那个作为一名华侨女孩罗欣出现。她的首集画页显身,是由于她奋不顾身在日本兽人枪口下面,拼了春冷去抢夺华侨学校里的小学生。而且在炮火血象洗礼中,她一直爱死了男主人公韩绍功这个铁血军人。她至始追随韩绍功屡次深情告白。即使韩绍功对她冷语相加,她都一如既往保持着这一份爱恋。从开始画面上可以看见:当时罗欣已然把个人性命都给搭上了。可是电视剧《中国远征军》里面的有那么一些手里有枪的号称军人,一开片局就丝毫不顾华侨学校的小学生死活,老鼠一般。望风而逃。看片至此,我的心里哽便自问:这这这些当兵的,他们还是中国军人吗?

  

  罗欣的情不是寡妇情。所以她自然。所以她耐读。所以她丽质。在谈到电视剧《中国远征军》这战火情缘时,扮演罗欣角色的李玥接受访问表示:“自古美女爱英雄,罗欣对韩绍功的爱很真挚,她对军人有情愫,这是性格所决定的,爱上韩绍功也是情理之中的事。”观众可以看到《中国远征军》里面许多浪漫战地爱情桥段,最经典的是罗欣给韩绍功“写情书”一场戏,如诗一般情信作为空投物资在营地被诵读,战士们在字里行间感受到真挚情义,想起自己的亲人和爱人。情书由于不可抗拒因素没能直接送达,是由一个个战士接力传递到,也因此战士们都读过这封情书。情书染血。人心人性。



  



  《中国远征军》里面男性战士相比女兵,女兵更是灿人眼目的。所以,这也是自已由衷叹佩年轻美少女罗欣的一记非凡主因。立正。面向罗欣。敬礼。画面之上,女兵比对寡妇,寡妇最是拉圾。说她寡妇拉圾是出有因。比如:罗欣在全剧24集对男主人公因情出狱一刻,面对战士罗欣坦言:“不管你上战场还是蹲牢房都是我的偶象”。而与此同时,画面闪回到了云南腾冲老宅深处那个年迈亢胸又周体闪银约寡妇身上,则只有叨叨唠唠一个话题:“儿啊你给马洗完了脚,你这一辈子孝尽完啦。象你的860代祖宗岳飞哥们儿韩世忠一样去尽忠吧。”这这这都是什么呀?前方抗日。后方洗足?这是什么寡妇人物戏吁?胡编乱造也不会?再请试着问一下?韩世忠是云南人妈?

  

  如今年头,巳是2012年了。这个时光已是中国远征军1942年开赴缅甸抗日战场放血作战70周年。有一个有趣的情调是:电视长剧《中国远征军》情景故事发生的这个时候,当时的北美买卖岸口上那个习惯穿超短衣裳的15岁的七色少女梦露她还正抑扬着没有出台,而且梦露她她她她还远远的没有成什么名。而且1942年时人家少女梦露的身形还并不怎么发达呢。属于想做买卖也还不够法定标准的身子骨。可是面前这一大出电视剧《中国远征军》却稀里胡涂把上面世纪50年代甚至60年代以后才出门上台的梦露,过分太早搬上了画面。广而生之。平常败笔败到了蓝色痢疾。还比较能够容忍的大概是,梦露一直不是个过分寡妇形象。西方以外的白居易神经也比较失衡.他曾作《妇人苦》要妇女守节同时他还叫好友张愔之妾关盼盼殉夫,他的意思是说关盼盼已经守寡多年也不打算再嫁,还不如死了殉节,留一贞节烈妇名声。







《中国远征军》腾冲老宅深处色彩寡妇形象不符合传统规范与贞烈古风









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一个人的电影院-乌尔沁空间 乌尔沁 发布于2012-07-08 19:55:54
“牺牲是战士的宿命”。电视长剧《中国远征军》里面的一大群男性将士人物当中,国民第五军军长杜聿明形象是一个让人敬佩和叹服的抗日主战将士形象。杜聿明的抗日情心是无人可抵的。心情内顾。浩淼珍贵。与此同时,还相当相当景仰片中运生和生活当中的国民第五军200师师长戴安澜。他的可意儒将形象,光明磊落,是那么的深厚无疑的军派典样。电视剧《中国远征军》14集之后,安澜率军突围,身受若干机枪弹,久不伤愈。坐立而亡。戴安澜将军之死,让人泪不好止。战士属于春天到来气象.可是东方人文历史悠久。那一个无有“立春”的年头又被称民间称为“寡妇年”.据说美国所谓第一女子瓦尼莎是世界上的第一寡妇.
一个人的电影院-乌尔沁空间 乌尔沁 发布于2012-07-08 19:56:38
《中国远征军》里面男性战士相比女兵,女兵更是灿人眼目的。所以,这也是自已由衷叹佩年轻美少女罗欣的一记非凡主因。立正。面向罗欣。敬礼。画面之上,女兵比对寡妇,寡妇最是拉圾。说她寡妇拉圾是出有因。比如:罗欣在全剧24集对男主人公因情出狱一刻,面对战士罗欣坦言:“不管你上战场还是蹲牢房都是我的偶象”。而与此同时,画面闪回到了云南腾冲老宅深处那个年迈亢胸又周体闪银约寡妇身上,则只有叨叨唠唠一个话题:“儿啊你给马洗完了脚,你这一辈子孝尽完啦。象你的860代祖宗岳飞哥们儿韩世忠一样去尽忠吧。”这这这都是什么呀?前方抗日。后方洗足?这是什么寡妇人物戏吁?胡编乱造也不会?再请试着问一下?韩世忠是云南人妈?
一个人的电影院-乌尔沁空间 乌尔沁 发布于2012-07-08 21:01:58
电视大剧《中国远征军》里面寡妇“局长”严重有病的地方还有,这样一个寡妇形象她她她还是一个宁愿大白天开放电灯的女人。神经猩猩的能给人家的小孩子充当与善待好后妈吗?问题是,男主人公韩绍功居然敢把自已的亲生儿子交给这种女人让她当孩子后妈?天啦?可怜祖国花朵好苦。其实担当后妈不易。后妈应当是拥有一定超导承担和达观行规的完全传统女性生命。本剧《中国远征军》的有一些传统是比较变态的。比如第二场里面给寡妇形象的“搓脚”一戏是寒噤和扼喉的。也比较脏。莫非“搓脚”就是孝吗。那么如今大街小巷深初里面挑灯溶战的“搓脚”买卖,笑礼含糊的洗脚商店一定属于彻底“孝夜”文化阵地啦。

  
一个人的电影院-乌尔沁空间 乌尔沁 发布于2012-08-21 18:31:37
近来的现代战争剧也比较习性于演绎寡妇形象了.比如在云南地方展开寡批量妇形象?在那么客岁与偏远的云南腾冲地方,腾冲本来最是一处明丽与幻灯的民情地方。现在电视大剧《中国远征军》也在腾冲地域展开画面。而且也对于1942年历史上面中国士兵抗击日本“猴子”〔电视剧《中国远征军》人物职业术语〕进行视听回顾。今年更是中国远征军进入缅甸保家抗日七十周年。打仗而且打大仗本来属于男人包饭。关于这个正面事实,电视剧《中国远征军》第一人物国民第五军200师上校团长韩绍功形象也反复理论过了。可是,可是,《中国远征军》画面编织不够口福。非要弄出来若干干冷的盖饭一般的寡妇形象,让寡人大面出笼积搭讪橱窗。损伤了故事本来的可观状态。
多多益善的民俗空间 张多 发布于2012-08-23 12:38:25
腾冲的历史远远比这个电视剧反映的复杂厚重得多。
邯郸学步发布于2012-10-30 19:16:33
现在的电视剧很多都是瞎编了。
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