“貂，聪明伶俐，生性慈悲。据说北极圈内的猎人捕貂，常常假装快要冻死的样子，躺在貂出没的地方。貂看到后就跑出来，用自己的身体去温暖人。猎人就这样轻而易举地捕到了貂”。
“蝉，无巢无穴，黍稷不享，不食污秽之物，高洁不群。”
1800年前，乱世峥嵘，群雄争霸，一个兼具貂与蝉双重品性的女子，以声色为戈矛，最终致凶猛之人于死命，而此年方二八、闭月羞花的红粉佳人至此却生死茫茫，香魂不知归处……
这个女子名叫貂蝉。
貂蝉在民间久负盛名，名列中国历史四大美女之列，却不见诸任何正统史书，只有凭《三国志·吕布传》中“卓常使布守中阁。布与卓侍婢私通，恐事发觉，心不自安。”的记载，可见一点模糊的影子……
貂蝉，一个永久的谜
“忻州无好女，定襄无好男”，这是一句在山西省忻、定一带妇孺皆知的俗语。因为忻州出了貂蝉，定襄出了吕布，貂蝉国色天香，倾国倾城，吕布气宇轩昂，所谓“马中赤兔，人中吕布”，此二人吸纳尽忻、定一带精华，所以忻州再也出不了美丽的女子，定襄再也出不了俊朗的男子。
言之久远，却查无实据。比之于正史上有记载的其他三大美女西施、王昭君、杨玉环来说，貂蝉似乎只是一个艺术形象，这个艺术形象被人熟知是因为出现在了罗贯中《三国演义》的第八回“王司徒巧使连环记，董太师大闹凤仪亭”中。“牡丹亭畔，长吁短叹”，随着这叹息之声，貂蝉出场，“年方二八，色伎俱佳”，八个字勾勒出貂蝉乃一秀外慧中的青春少女，“倘有用妾之处，万死不辞”，从声到形再到神，万死不辞就是貂蝉在这出美人连环计里的品格与灵魂。
她是一个懂得感恩的人，她要报答王允以亲女待之的养育之恩，她也是一个可怜天下生灵心怀悲悯的人。这出连环计最终以吕布一戟直刺董卓咽喉而大告全胜。董卓已除，而为此忍辱负重的红裙得到的奖赏却是“吕布至郿坞，先取了貂蝉”。貂蝉有没有在连环计中假戏真做而爱上吕布？后人不得而知，但一个“取”字却道出了吕布这个有勇无谋贪财好色之徒对女性的无比轻贱。
吕布白门楼殒命，妻女被载回许都，貂蝉退出三国舞台，至此生也茫茫，死亦茫茫。有说是曹操重演连环计，将貂蝉赐于关羽，意欲离间桃园三兄弟，貂蝉大义引颈祈斩，被关羽送走，出家为尼；有说被关羽斩杀；有说被曹操抓捕后扑剑而亡……
在史学界，有人只承认貂蝉是宋元以来，话本、戏剧、小说中塑造的人物，但也有人认为貂蝉的存在是真实的，代表人物就是近代史学家、演义小说家蔡东藩先生。他说：“貂蝉不见史传，但证诸稗史，传闻凿凿，谅非无稽。”并感慨：普天下之忠臣义士、猛将谋夫不能除一董卓，而貂蝉独能除之……貂蝉，吾爱之重之！”
《三国演义》让貂蝉的故事家喻户晓，但却未点明貂蝉是何方人氏。故现代人对貂蝉故里有几种推测，那么貂蝉乃忻州人一说从何而来呢？
从忻州文联退下来了潘玉厚先生，对家乡文化名人充满了充沛而又复杂的感情。他从1990年开始对貂蝉进行考证，认为貂蝉乃忻州人有以下几大根据：其一：元代杂剧《锦云堂暗定连环计》剧中貂蝉对王允有一段表白：“孩儿……是忻州木耳村人氏，任昴之女，小字红昌”；其二，“忻州没好女，定襄没好男”之传说民间流传已许久；其三，木耳村西南有貂蝉墓。“文革”后期，造田平墓时发现了城砖、墓砖都与貂蝉有关；其四，“文革”前木耳村有貂蝉故里的路碑；其五，木耳村有王允街；其六，相传貂蝉出生前三年，木耳村桃花不开，直到如今，此地桃树依然生长不旺……
链接：
忻州女人
出太原往北走，很快便是忻州市，一区十三县分布着百座山，千道沟，还有黄河贴着边儿自内蒙古地界流过来。“深山出俊鸟、密林出金凤”，这话可一点不假，山沟沟深来梁头头高的忻州出美女，不只是“定襄吕布忻貂禅”。忻州人会唱爱唱，尤其是一曲曲二人台小调讨人欢喜，听听当地老百姓的歌吧：黄芥开花金点点，妹妹长得笑脸脸。红是红来白是白，好像果花刚刚开。白萝卜胳膊水萝卜卜腿，果子花脸蛋蛋海红红嘴……
英气：从来不会依偎在娘怀里
忻州美女是被一方水土精雕细琢过的。俗话说，一方水土养一方人，历朝历代，忻州向来是多民族汇融之地，犬戎、北狄、拓跋、鲜卑、契丹、党项以及后来日渐强大的匈奴部落都曾在这方土地上留下足迹。民族大融合，人们结把子拜兄弟，直至儿女联姻，给予了忻州女子糅杂众多精华的机会，造就了美艳、豪迈的忻州美女。她们从来不会呢呢喃喃地依偎在娘的怀里，由着别人决定自己的命运。她们有自己的主意，那些突然就长大的黄毛丫头，在自己的歌里唱：“妹妹坐在阴凉地，毛眼眼瞭哥哥有主意”“晴朗朗蓝天没云彩，小妹妹不愁没人爱”……
她们敢爱也敢恨。因为特殊的地理位置，现在属于忻州市的河曲曾是繁华的水旱码头。南来的北往的人、货在此汇集，当地女儿家，从小见多识广，那一双毛眼眼流露出来的千娇百媚，凭你是铜头铁汉，便都没了主心骨。此地男人常年走西口，女人在家看守几眼破窑、几亩薄田，等到秋天树叶儿落完，便是走西口的男人们回家的日子，一旦男人走西口没了音讯，女人便守在河畔死等着，直至得到准信儿，喊一声“我那老天爷爷呀”，“扑通通”地跳进家门口的黄河，惊得人眼睛直了，心也碎了。作家燕治国在《西口情歌》这部书中曾说道此情节：“几百年来，多少女儿家为情爱轻生。”
要知忻州美女，必须要请教忻州男人。忻州男人夸美女也用歌，他们扯开嗓子冲着圪梁梁就唱上了：“山畔上长的一棵灵芝草，谁也比不上妹妹好……”自喻为资深忻州男人的丁建中评价说：“忻州女子挑男人不挑有大男人主义、根本不把女人放在眼里的，不挑自以为钱可以买到一切的。”她们挑选男人的一个主要标准，就是要看其对自己朋友的看法、态度，现在的忻州美女，仍然相信“对朋友有义者，于爱人必不会无情。”如果哪个不知趣的“小里小气”，疏忽了这点，从一开始就流露出对朋友满不在乎的样儿，不懂得拔刀相助这些词的含义，抱歉，“她是绝对不会出来跟你逛街的”。
才气：你还没张口她已诗篇无数
忻州美女绝不是有勇无谋，她们有着北方女子的英气，同时又兼备了南方丽人的灵秀。如果要给忻州美女找代表，首当其冲的是“四大美女”之一的貂蝉，周旋于众权臣之间，把反间计使得淋漓尽致。不得不提的还有另外一个美女班婕妤，她是西汉时期著名的女文学家，“婕妤”是皇帝后宫嫔妃的称号。班婕妤很有才学，豆蔻年华时被汉成帝选入宫廷，立为婕妤，深得宠爱。她的《怨歌行》是早期五言诗中难得的佳品。
所以，别以为在忻州这地方，只要能够脱口而出几句诗歌就会得到红颜知己般的绝色佳人，往往等你还没张口，她们已经把古今中外的诗篇端出来无数了，更精灵的自己就有词儿，尤其牙尖儿流出的曲儿：“二茬韭菜整把把，甚会儿能到一搭搭？葡萄开花结抓抓，甚会儿能到一搭搭？碗大的灯盏添满油，长长的捻子够到头……”还是不要跟忻州美女随随便便就谈爱情的好，不是说这里的美女不需要爱情，而是她们见得多了，她们从小听的曲子、自己唱的曲子，就是一部被放逐民间的“爱情史诗”。
如果你真入了忻州美女的眼，恭喜你，着实是件享福的事。她们不仅仅上得庭堂下得厨房，她们会心里想着、嘴里惦着、她们唱着曲儿暖着你的心：“月亮上来风头儿长，咱问哥哥凉不凉。点起油灯满炕炕明，哥哥上炕暖一暖身。双膝膝跪下单膝膝起，酒盅盅满酒迎候你。”忻州美女大多都是很现实的，她们认为，假如一个女人到了60岁还能挽着老伴儿的胳膊去散步，这才是真浪漫。所以，她们天天用心梳理如瀑长发，对镜贴花黄，还不忘唱上一句：“妹妹长来妹妹短，妹妹就是你的解心宽。”
忻州美女，就是一尾尾黄河鲤鱼，在冬天的冰层下悄悄脱胎换骨，等到春来，哼着歌儿晃动一池春水：“山丹丹花儿背洼洼开，你有心思慢慢来。”千万不能可惜了那副好嗓子。
作者：周红 来源：山西晚报 2012-12-06
时下国内美女城市忻州排名第七：
位次 地区 美女百分比 三大指数平均值 所属省市 美女地理划分区
1 重庆 24.25% (81.77-75.35-70.01) 重庆 川中区--长江沿线区
2 成都 22.89% (81.29-75.66-70.19) 四川 川中区
3 长沙 20.57% (81.70-74.52-72.89) 湖南 湘西区延伸部
4 武汉 19.63% (79.45-72.68-66.51) 湖北 长江沿线区
5 米脂 19.05% (80.21-69.67-70.13) 陕西 关中区
6 大连 18.82% (79.97-72.55-70.86) 辽宁 无明显属区
7 忻州 18.56% (81.05-70.60-69.36) 山西 晋北区
8 安庆 18.18% (80.06-73.43-70.52) 安徽 长江沿线区
9 哈尔滨 17.93% (78.85-71.25-71.16) 黑龙江 无明显属区
10 杭州 17.85% (76.05-75.87-73.12) 浙江 环太湖-江南区
11 汉中 17.60% (79.12-70.08-70.49) 陕西 川中区
12 南京 17.33% (77.42-74.08-72.24) 江苏 长江沿线区
13 芜湖 17.15% (79.85-70.34-72.93) 安徽 长江沿线区
14 扬州 16.80% (78.31-72.24-73.65) 江苏 长江沿线区
15 大理 16.70% (79.05-72.24-74.96 ) 云南 无明显属区
16 苏州 16.21% (77.31-71.19-71.78 ) 江苏 环太湖-江南区
17 大同 15.84% (80.51-70.97-69.23) 山西 晋北区
18 西安 15.68% (78.44-73.02-73.85) 陕西 关中区
19 济南 15.45% (79.76-72.43-75.11) 山东 胶东区延伸部
20 上海 15.39% (75.87-81.41-68.07) 上海 无明显属区
（排名是综合性的，来自网络）
