(何明)人类学者如何看待民俗学家 “采风”《集成》?

上一篇 / 下一篇  2009-01-07 22:15:10 / 天气: 晴朗 / 心情: 平静

2006921日上午云南大学博士生导师何明教授应《广西民族学院学报》编辑部主任秦红增教授而在广西民族大学科技楼作演讲。演讲当中何明教授谈到了对民俗学家采风”《集成》的看法:大家知道,从20世纪40年代开始,中国的一批艺术家和民俗学家走出书斋迈向田野,到民间进行称之为“采风”的收集民间的文学、音乐、美术、舞蹈、工艺作品,后来出版了种类很多的《集成》。这项工作无论是对学术研究传统文化传承还是对文学艺术创作都产生了重要而深远的影响,功不可没,但是,我们今天从现代人类学的学科角度反思,此项工作却存在着明显的“攻其一点不仅其余”的缺陷,从中我们可以了解到当时民间艺术的基本形貌(其中的相当一部分内容已消失或产生了很大的变异),但却无从知晓其存在的社会文化生态。近年来,一批原来从事美学、文艺学研究的学者在当代学术思潮尤其是文化研究热潮的驱动下开始从读书转向读社会,但从部分民族志作品,以及笔者对自己组织的不同学科背景者参加的少数民族艺术田野调查的观察体验来看,“见树不见林”、“见艺术不见文化”的倾向相当普遍,形成了另外一种“反生态化”或“标本化”的弊端。

大家知道,民俗学、民间文学的研究者,民间舞蹈、民间音乐的和创作者,都有下乡“采风”这样的活动。但他们的“采风”,经常和被人类学命名的“走廊里的人类学家”很相似,就是把研究对象叫到宾馆来,站在宾馆的走廊里面,人类学家对他们进行询问,然后按照学者或文艺家自己所形成的观念和知识体系去解释研究对象的文化。这样的研究,缺陷是非常明显的,大概可以归入“后殖民文化”的范围之内。这种解读在一定程度上是一种误读。如果这种误读时间长了,没有人去矫正,就会以讹传讹,遮蔽了本土文化的存在样态和知识体系。


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TAG: 采风 民俗学家 人类学者 何明

 

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