竹溪东门糖人佬

春意闹处觅玩具  乡村年味之四

　　说是县城内寂寂冷清，却也不确的。有孩子的地方，就是春天，就有欢乐的气象。
　　农村的孩子会闹春，他们以简单直朴的方式，用一种价低质优的自娱自乐游戏，让所有参与者共同在笑声中过节。比如说，包演电影，晚上，在自家院子里，扯上一张大布，安放好请来的放电影的，散布在附近村落的人群，不知不觉的聚焦在一块，瓜子，花生，苹果，柚子，从口袋里，从裤兜里，从手提袋里，摆出来。椅子，长凳，报纸，在聚集的人群里摇动着，移动着，挪动着，最终各自分成不同的小圈子。
　　城市里呢？又有什么样的方式？
　　我们来到县城东门口，自此东去可至跃进桥，那是竹溪县城的东大门，北去可至新广场，那是县内最大的民间娱乐场地，每年县内召开大型活动，文艺汇演什么的，均在此地举办。而坐地四望，又是月弓池，那是竹溪旧护城河改道后，所留存旧河改造而成一池活水，形如月，中有一桥如张弓搭箭之形，故名月弓池公园的。
　　县城东门处，月弓池畔，人群寂寂。少少许孩子群聚一块，却是有一糖画佬儿在些。
　　糖人佬儿生意旺。

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　　一锅糖稀作画料

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　　孔雀开屏丽影艳

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　　孩子手上欢乐重

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　　龙舞九天画艺高

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　　朝烨手中龙姓马

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　　糖画，顾名思义，就是以糖做成的画，它亦糖亦画，可观可食。民间俗称“倒糖人儿”“倒糖饼儿”或“糖灯影儿”。这一颇具四川地方特色的工艺距今已有400多年的历史。据考，它起源于明代的“糖丞相”，据褚人获《坚瓠补集》记载，明代民俗新年祀神，要用糖溶化成糖霜，印铸成各种动物和人物作为祭品，因所铸人物形象俨然文臣武将，又以文官居多，故而戏称为“糖丞相”。后来，四川民间艺人在此基础上改进工艺，汲取传统皮影的制作技法，不用印铸模具，而改为直接操持小铜勺，舀糖汁绘出皮影图案。就这样，民间艺术“倒糖影”就诞生在巴蜀。到了清代，糖画更加流行，制作技艺日趋精妙完善，题材也更加广泛，多为龙、凤、鱼、猴等大众喜闻乐见的吉祥图案。由于糖画制作工艺简便易行，既可观赏又可食用，观之若画，食之甘甜，很招人喜爱，所以得以流传至今。
　　然而，由于时代的进步，许多民间艺术由于没有跟上时代，满足不了人们的审美需要，便慢慢地从人们的视野中消失了。同时由于中国的民间艺人大多都比较保守，许多技艺传儿不传女，传内不传外，即便是传了外人，也大都留一手，导致许多民间技艺衰落或发展缓慢。近年来，在各个人流量集中的集市、街道、公园、景区等地常能看到糖画艺人活跃的身影。由于糖画艺人手法精妙，且收入颇丰，所以吸引了一批追随者，竞相学习。民间艺术糖画又逐渐兴盛起来，
　　经一隧洞，至新广场。

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　　中峰老师周建军在洞内欣赏手机铃声呢。
　　新广场依然寂寂无人。
　　只有东门月弓池畔糖画佬儿一处热闹着，明儿是不是会热闹起来呢？

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